五行缺火取什么小名男孩,宝宝五行缺火取名字男

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文章详情介绍：

• 1,民间艺术家盲人阿炳：逛窑子、抽大烟，在苦难中成就世界音乐经典
• 2,合肥美食——话说馇肉（米粉肉）
• 3,怎样给孩子取名也是一门学问，这些名字有没有让你眼前一亮的感觉
• 4,属狗缺火姓宝宝两个字起名 600个男孩女孩名分享

民间艺术家盲人阿炳：逛窑子、抽大烟，在苦难中成就世界音乐经典

文 | 读书君

阿炳迷糊的眼睛突然发亮了。

说实在话，自从他们从三清殿被撵到雷尊殿后，虽然顾秋庭在这里塑了三尊得可怜的三清像，并特意在山门上用砖刻了“三清宝殴”四个大字，但始终是看着不得劲，没有崇高森严之势，加上神像失去了香火，大不如前了。

若是还能重回到三清殿，那真是再好不过。

但阿炳又想起了几年前大众捣毁神像的疯狂场面，他那瞬间来神的劲头，又消退了下去。只见他苦笑着说：

我们也就只是浮萍，飘荡到哪儿是哪儿，管他是‘圆’世凯也好，方世凯也罢，能过上安稳太平的日子，就已经是上高香咯……”

是啊，他原本就是一个没名没分的“小人物”。1893年8月17日，阿炳生在无锡雷尊殿旁“一和山房”里，因为小孩五行缺火，被取小名为“阿炳”。

刚生下来的他，小脸圆乎乎的，长得招人喜爱。但是他的母亲却丝毫高兴不起来，因为她知道，这个孩子生下来注定没名没分，要跟着她吃苦受累。

原来，阿炳的父亲华清和是个道士，在一次葬礼的法事中，与阿炳的母亲吴阿芬寡妇相识，并渐渐地走到了一起，两人偷偷摸摸地过起了同居生活，并生下了阿炳。

生下阿炳后，吴阿芬常年忍受着家族、邻居以及外界的各种流言蜚语，将阿炳带到4岁后，不堪生活压力的她，最终选择了投井自尽，撇下了年幼的孩子。

之后，阿炳被收养在同族的婶娘家，并寄人篱下生活了四年。8岁时，被华清和接到了雷尊殿生活，并收其为徒，传授其各种乐器知识，为其请私塾先生念书。

自此，雷尊殿里的道士和和来往的香客们以及路过的歇脚人多了一个新的“谈资”：道士竟敢和寡妇偷情，生下私生子，并且还敢让孩子跟着在道观上生活。

在世俗的眼光里，无论是道士与寡妇私通，还是因为这段不伦之恋产下的私生子，任何一个名堂落在阿炳身上，都注定要遭受诸多的流言非议，这注定是一个见不得光的“小人物”，注定要沦为外界的“笑料”。

胡仕臣吧啦一下嘴子，踱步到墙角的腌菜里捞起了一根咸菜萝卜，掐了个头尾，有滋有味地嚼了起来，且随口附和道：

也是，我们就是个跳蚤，再如何也撑不起一个狗窝来，还是多关心出家人的事情吧！你瞧瞧，报纸上还有一则秃子的风流轶事呢，好家伙，写得真是够有意思。

阿炳的眼神随之看向了报纸的下角位置上：

某某乡某某庵主持尼姑张花，徐娘半老，风骚特在，跟附近某庵主持僧甲交往过密，宛若夫妻。其徒爱姣，年十八，姿色可人，与乙有染。昨日乙到爱姣处续欢，被张花目睹，恼羞成怒，将乙赶出了山门，并痛骂其徒……

胡仕臣似乎预先猜到了阿炳是何神态，他诡秘地看了一眼阿炳飘忽不定的眼神，突然像是中了大奖一样，手舞足蹈起来，嗓音也突然间变得像公鸭嗓一般叫着说：

小老弟啊，心有灵犀一点通啊！这俩厮，这对不要脸的和尚尼姑，才真正地叫修行到家了，不是吗？

“看起来你似乎很眼热的！”阿炳扭捏着脸讥讽道。

胡仕臣颤抖着笑道：

阿炳啊阿炳，别嘲讽啊，要是我有你一副标致的面孔，能够招女人喜欢，不会真正做出家人了。”

阿炳涨红了脸，骂骂咧咧说道：

“去你大爷的，呸！这对狗男女触犯了清规戒律，要是我是主持，我立马将这一个个的全逐出山门！”

胡仕臣笑得更大声了，他不屑地将横在搁几上的琵琶弦丝，拨得个乱响，扯开了嗓门说道：

笑死我了，没有婆娘，哪来儿身！”

阿炳被气得背上直打冷颤。谁说又不气呢？这说的、笑的不就是自己吗？

“嘿，阿炳，不开玩笑，你太苦太累了，你继爹都死了，已经没人管你了。要想成大业，还是得靠自己啊！”

的确，谁说又不是呢？1901年，阿炳随父在雷尊殿当小道士。1918年后，他的父亲就离世了，他继为雷尊殿的当家大道士，从此，一切得靠自己了。

阿炳能成为雷尊殿的继承人，和他的父亲华清和对他的“深爱”离不开关系。

或许是私生子一直被人非议，华清和对阿炳一直心怀愧疚之心。所以，到了临终之前，他不顾观中众多道士的反对，决然地将雷尊殿传给了阿炳。

雷尊殿是无锡当地出了名的道观，香火常年不断，香客们络绎不绝。每年，道观都能收到一笔巨额的香火钱。

作为道观的新继承人，阿炳一夜之间传承下来了不少的财富。没了爹娘的管教，又继承了父辈留下的“遗产”，在身边一些狐朋狗友的诱惑之下，阿炳开始慢慢地放飞自我，走向堕落，一度“遨游”在风尘世间。

年轻的他，长得俊俏英俊伟岸的身姿，深得女人欢心。由于内心空虚、寂寞，加上有了一笔不错的财产，阿炳开始了花天酒地的生活，频频出入烟花柳巷之地，成为花楼的“VIP客人”。

对于各种胭脂粉黛的女人们，阿炳统统来者不拒，热情地揽在了怀里，左拥右抱，推杯换盏，生活过得醉生欲死，也为此而染上了花柳之病（梅毒）。

除了逛窑子，喝花酒，阿炳还渐渐染上了赌博、吸食鸦片等恶习，频繁出入大烟馆……

过度放纵欲望，总会遭来恶果。很快，阿炳因为患上梅毒，又没有及时治疗，而导致失明。从此，人们叫他瞎子阿炳，他原来的名字，便渐被一般人忘记了。

失明后的阿炳，无法再从事法事工作，也失去了对道观的管理控制，被其他早已预谋已久的人夺去。

由于长期的放荡不羁和不加节制，其父华清和留给阿炳的钱被他挥霍得所剩无几，阿炳没了经济来源。

没了道观，没了眼睛，从前那个风光无限，人人追捧的阿炳，从有钱人一跃又变成了穷人，且还是一个“穷瞎子”。

自此，女人们见他躲得远远的，那些曾经和他称兄道弟的所谓“挚友们”，也一个个消失了。这也让他终于认清了，什么叫人间冷暖。

疾病和贫穷让他不堪重负，他只觉得人生从未有过如此的凄凉，远比他背负了多年私生子的“骂名”要来得难以承受。

世间万物，似乎总是阴阳平衡，能量守恒的。如果要问阿炳的前半生过得有潇洒自在，那么他的后半生过得就有多么的痛苦。人生，好像总是逃不过命运的怪圈。

26岁那年秋天，瞎子阿炳自杀未果。他没有自杀的勇气，为了活着，他必须得干点什么。走运的是，当年其父教给他的乐器技艺，他学到了家。

在乐器这一方面，他似乎天生就是干这个的奇才，他天赋很高，年少的时候，他学什么乐器都很快，且格外用功，常常将手指练出厚茧来。

而在这其中，他最擅长的就是二胡。到了十几岁的年纪，他已经是当地远近闻名的乐器高手。在做道士的时候，还在人家婚丧喜庆时，到街头仪仗中去演奏。以至于沦落到了靠卖艺为生，他还有一个技艺拿来“讨饭”吃。

瞎了之后，他的形象大不如前，由于贫穷加失明，他看起来越来越消瘦，凌乱的头发也不再认真打理，加上眼疾，即便上戴上墨镜和毡帽，满脸沧桑，因为形象瘆人，面相看起来有些苦、凶，很多人见了都不敢靠近。以至于阿炳往街头一坐，人走了大半。悲哀的二胡曲调再拉响起来，人变得更少了。

四处碰壁的人生遭遇，让他逐渐改变了性情。阿炳开始相信命运，也开始向这个世界妥协起来。

为了生存，他只能更加拼命地干活，想办法谋生。他改变了“方向”，开始辗转、流窜在各大茶楼、烟管、酒馆里，蹲在房檐角下，静静地去听人们讲述着各种最新的资讯以及对生活的各种烦心事，只为了捕抓创作音乐的灵感和素材，然后再将这些故事素材，融进音乐创作中。

慢慢地，他发现当认真去倾听这个世界的时候，好像生活并没有那些让人痛恨了。

都说“艺术源自于生活”，故事有了，曲艺也有了，共情能力更是有了。对于阿炳来说，要论谁对人间的悲苦情愁的感悟最深，阿炳必须算一个。

渐渐地，他的音乐曲调丰富了起来，拉的音乐调子打动了许多人，街头巷角的小百姓们，都纷纷驻足倾听，他也拥有了一批忠实的“粉丝”，老百姓都叫他“瞎子阿炳”，阿炳也从未介意，甚至自称起来。

他说：“华彦钧这一名字，我已经很久不用了，大多数人都不知道；你们还是叫我瞎子阿炳的好，因为街上很多人所熟悉的，就只是瞎子阿炳这个名字。”

有人将阿炳当成叫花子看，不过，他又区别于一般的叫花子。因为他从来不随便接受别人的施舍和馈赠，不装可怜的模样来乞讨，他靠演唱技艺来维持生计。别人叫他演奏，叫他唱他才唱，关于报酬，他也从不讨价还价，甚至没有给钱，他也可以开心地给人奏唱。

随着其音乐拉奏技艺的不断提升，阿炳的名气越来越大，甚至还登上了当地无锡的报纸新闻。

一九三二年三月九日的《无锡报》载文，“（阿炳）……乃扶琵琶，游戏三味，卖歌于市。音为郑声，曲多俚词，狭邪以资招之，收入不薄：每拉胡琴酬谢时，听者鼓掌。”

1929年，阿炳与一个名叫董彩娣的女人结了婚，她比他大几岁。

董彩娣原先是一个被族人“赶出来”，不受待见的寡妇。在遇到阿炳之前，曾嫁给一个当地皮匠，并育有四个孩子。后来，丈夫死后，董彩娣难以维持生计，将孩子全都送了出去，独自一人跑到了鸦片馆做女佣。相似的人生遭遇，让两人在认识后便惺惺相惜，后产生了感情，最终走到了一起。

每天，阿炳背着二胡、琵琶出门，董彩娣则牵扶着阿炳一块同行。他们走街串巷，走走停停，遇到有需求的客人，则停下来满足，时而能整个一分几毛钱。

同是天涯沦落人，两个苦难人携手同行的身影，常常引来不少路人的注目礼。久而久之，很多人都了解了这个身穿灰布长衫、戴着圆墨镜在街头卖艺的中年男人的故事。

结婚后，董翠娣陪伴瞎子阿炳度过二十多年的艰苦岁月。

不过，从更加客观的角度说，两人的婚姻更像是在搭伙过日子。因为先后和阿炳同居的花柳女子就有好几个，如若阿炳不是瞎了，他还有得继续折腾下去。用他自己曾经说过话讲：“我是吃喝嫖赌的精。”

婚后，阿炳的抽烟依旧，董翠娣虽然不乐意，但是也没有太多怨言，对她而言，能有一个家已经算是上天对她的怜悯。

1937年深秋，日寇在上海发动了武装入侵，无锡这座古老而具有历史文化底蕴的城市，也随着战争的到来而笼罩在灰色气氛中。运河上的货船，甚至是小小的乌篷船，都被军队占据征用。

阿炳的卖艺之路也受到了极大的影响。一开始，阿炳一到天黑就不再卖唱。之后，地方下了戒严令，城门口重兵把守。为了通过关卡，阿炳只能和日寇打交道，虽然他恨死了日寇。有时候为了让日寇高兴，还得给他们拉上几曲儿，以换取他们的放行。

都说“音乐无国界”，拉完曲儿后，日寇都会深受感动，也为此阿炳成为了当时仅有的能够让洋鬼子打开城门的“特例”人物。

之后，阿炳的这一事迹成为了大众眼中的奇闻轶事，以至于在无锡的茶馆等闲坐打发时间的地方，中流传着这么一个神话故事：

一个卖唱的街头艺人，竟然能够用一把胡琴竟奇迹般地打开了敌军重兵把守的城门。敌军像接待一个高贵的人才一样，将其簇拥着送回住的地方。不过，于阿炳而言，只有他才知道，自己有多恨洋鬼子。

每次拉完曲子后，阿炳免不了要鞠躬，而嘴里总会嘀咕道：“东洋赤佬”！

他虽然是社会底层的小人物，但是却从不乏做人的骨气和原则，有着满腔的爱国情怀。

动荡不安的社会，让各个寺院观里的香火变得格外兴旺，雷尊殿也不例外，人们祈祷着平安、稳定。

一日，阿炳坐在殿的角落一旁，听到了外面传来的巨大轰隆隆的响声，阿炳喊话妻子：

翠娣，你到外头看看是什么响？

翠娣跑出门抬头望，大呼：

“飞机、飞机、飞机！”

随后，城市的建筑高层发出了让人为之心惊胆战的警报声，那仿佛是凄厉的绝望的哀号。

接着，飞机极速向下俯冲，随之接二连三的巨大爆炸声响起，裹挟着黑色的滚滚浓烟。

两人被吓得惊慌了神，阿炳更是双腿发软，半天说不出话来。看不到，让他对环境有着更加高度的警惕和敏感，他感到了一种世界末日到来的绝望。

“炸弹不认人啊，我们住在这里就仿佛住在阎王爷的掌心上，再不跑命都没了……”

谁说又不是呢？

阿炳思前想后决定：

“翠娣，我们明日就撤离这里，回小泗巷，那里有我的老家。”

刚回到老家时，日子确实是安静祥和了许多，城里几乎被鬼子的飞机炸翻，乡下还是平静的。

电影中的阿炳和妻子翠娣

然而，回到老家后的好日子并不长，很快鬼子到处都是，即便是阿炳生活的北溷乡镇，都有东洋人了。洋鬼子到处烧杀，百姓不得安生。无奈之下，两人再次选择搬离。

1938年春，阿炳和翠娣又回到了无锡。虽然城市还笼罩着灰色的氛围，但是为了生存，大多数街道商店都在揣揣不安中营业了。

回到城里，阿炳的丝弦声再次飘荡在无锡的大街小巷，只是忧患与不愉快的心境变得更加沉重，阿炳的身体状况也日益渐下。再加上，长期以来，在卖唱中时常遭到他人的奚落揶揄，让阿炳越发感到沮丧和抑郁。

话剧中的阿炳

他已经年近花甲，从出生开始就背负着卑微身份的他，心灵从未被治愈过，到了这个年纪，他已经没了年轻时的干劲。年近花甲，他越发感到了人世的苍凉。

之后，家中发生的一件事情，让他的精神支柱彻底倒下。

一日，阿炳被惊异的叫声惊到，原来胡琴上的弦丝断了。

翠娣说：“好像是老鼠咬断的。”

阿炳听到老鼠二字，汗毛直竖起来。他双腿一软，两手紧紧抱着膝头，瘦骨嶙峋的背脊被凸显得有些吓人。屋子里一下陷入了死一般的静默，一种不吉的预兆在袭来，阿炳信命，琵琶摔坏，琴筒挑破，弦丝咬断……这不就是上天要让他再也不能演奏乐器了吗？这是灾殃啊！

阿炳低沉地说道：

翠娣，看来我们再也不能卖艺了。上天给人一尺，难求一丈。

从此之后，阿炳再也没有再买唱。时间久了，习惯听他演唱的老听客，总觉得好像失去了什么，时不时提起他。

新中国成立后，这年，在南京古林寺音乐学院里，一位叫黎松寿的人，闲来无事，随手拉了一段《二泉映月》的曲子。

曲调被当时的民乐大师储师竹听到了之后，非常激动地问黎松寿：

这是什么曲子，谁创作的？

黎松寿淡然地回答说：

“我们无锡当地一个民间街头卖艺人常拉的，大家都叫他‘瞎子阿炳’。”

晚年的黎松寿教授

此番谈话被杨荫浏教授听到了，在抗战之前，他就曾经和阿炳有过交织，和阿炳学过琵琶。

当得知到阿炳的身体每况愈下时，随即几人商量决定，要找到阿炳，将这些重要的民间曲调记录下来！

当他们找到阿炳时，病中的阿炳听说要为他录曲目，他推辞道：

“我不奏音乐，已经两年了，我的技术荒疏了，我的乐器也破坏得一件都不能用了。”

后来，在众人的软磨硬泡下，终于说服了他。在重新为他买来了一把胡琴和一把琵琶后，他答应练习三天后演奏。录音一共分两次进行，最后总共录了六首曲目。本来还可以多录一些，只是当时包括杨荫浏教授在内的在场的人，对他的曲目是否原创，存在怀疑，这让阿炳感到非常不乐，最后大发雷霆，拒绝了往下录音。

录下《二泉映月》《听松》等几首曲子不久后，阿炳病逝了，距离录下曲子的时间仅仅几个月。

1950年12月4日，窗外飘雪，阿炳在无锡市图书馆路一间简陋的小屋内，也就是今天的阿炳故居里死去，时年57岁。

阿炳故居

临死前的那天夜里，翠娣听到了他高喊“妈妈，妈妈”，只见一声巨响，他摔倒在了地板上，呼吸没了。睡在另一头的翠娣，吓得直哆嗦起来点油灯，暗黄的灯光照在他身上，一动不动的，原来身体已经僵硬。

只见他弓着背，手和双腿拉成巨大的弧形，那抓得发青发紫的手指，好像欲要抓住什么，攥得紧紧的。扭曲的脖子之下，一条脏乱的辫子被压在肩下。在他发黑的嘴角下，正缓慢地渗出一滴血浆，又一滴血浆……

翠娣悲痛欲绝地哭了起来。

不到一个月，翠娣也跟着他去了另一个世界。也许天气太冷，没有主人的小阁楼里，饿得发昏的老鼠，竟然将遗体啃得零零碎碎……

关于阿炳的死，民间一直流传着各种版本的说法。很多人认为，阿炳并非正常死亡。

或许吧，答案已经任由纷说。阿炳死后，他给世人留下的《二泉映月》、《听松》、《龙船》、《昭君出塞》等六首曲目，正是这六首乐曲，奠定了他作为一位天才音乐家的不可动摇的地位，如今，全球各地皆有他的粉丝。

只是很遗憾，阿炳一生创作了诸多的乐曲，真正被保留下来只有寥寥数曲，这是中国乃至于世界音乐的巨大损失。

有人说，“在那个没有留声机和唱片的年代里，阿炳的音乐是人人都能听得，高兴的人听了欢喜、悲伤的人听了也会轻叹一声。”

似乎也的确如此，尤其是他的那首《二泉映月》曲子，更被视为音乐界史上的经典。

1978年，也就是阿炳去世将近30周年，世界著名指挥家小泽征尔在北京指导演出了《二泉映月》，被深深感动落泪。

次日，当他再次听到这首曲子，他泪流满面的说：

“如果我事先听了这次演奏（纯二胡），我昨天绝对不敢指挥这个曲目，因为我没有理解这首音乐，因此我没有资格指挥这个曲目”。

1980年，指挥家小泽征尔指挥美国波士顿交响乐团，演奏了阿炳的《二泉映月》，再次引起巨大的轰动和反响。

可以说，阿炳的音乐，超越了国界，不同国度、不同肤色、不同语言的人们都能深深感受到其中的韵律情感。

时至今日，很多人将他的音乐和贝多芬相提并论。在中国，可以说有很多不知道华彦钧，但不会有人不知道瞎子阿炳和他的那首《二泉映月》。

一把二胡唱尽人生悲欢离合，阿炳的演奏，既是对自我当下的诉说，也是对人世的关怀，他的惊世之作，是在历经无数苦难、尝遍人间冷暖后孕育出来的，饱含血与泪的杰作。

参考资料：

（1）赵沛著，风流道士阿炳传，中国文联

（2）唐炳良著，苦茶居闲文，安徽文艺出版社

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合肥美食——话说馇肉（米粉肉）

三块肉，带回家

作者：吴钊

1978年秋天或1979年春天，小徐村的农田分到组，整个生产队分为四组，我家在第二组。不久，由组分到户，除了田地，还有晾晒粮食的晒场。

小徐村田地少，每家分到的田地并不多，妈妈带我们兄弟三个在老家分到4.3亩田，有旱田、有水田。我家分到的旱田，能记得的有三块，一块在面岗，两块在巢湖边。巢湖边的两块旱田，都在现红石嘴公园内，刻有公园名称的那块大石头所立的位置，就是第一轮土地承包时，分给我家的责任田。

水田记得的只有一块，在小徐村与六家畈共有“陈脊背”塘东边，地势有点高，离小徐村比较远。就在那块田，我第一次，也是唯一的一次下田割稻，还将左手小拇指割破，至今还能看出弯月状的伤疤。

小徐村及整个六家畈地区一带，当时都种“双季稻”。好像是1981的春天，栽春季稻秧的时候，有些人家忙不过来，就请村里中青年女性或邻近村里的中青年女性亲戚帮忙，管早饭、中饭，不付钱。

全村30多户，110人左右，全是亲戚，被刚刚过去荒唐年代搅乱的邻里关系逐渐恢复。请村里人帮忙，不再担心阶级成份，不用看阶级成份。

有一天，村里一户徐姓人家请村里中青年女性帮忙栽秧，请了我妈妈。刚过40岁的妈妈一大早就去帮忙栽秧，在人家家吃过早饭回来，带回一个煮鸡蛋。妈妈说那一家给她们每个人都准备了一个煮鸡蛋，她没舍得吃，带回家给我们吃。

主人家客气，称这种请人栽秧时煮的鸡蛋为“黄泥团”，对她们说：“你们一个人一个‘黄泥团’。”

中午还有干鲊（zhǎ）肉，也就是晒干的“米粉肉”，比新鲜的“米粉肉”好吃。做法倒不复杂，将新鲜肉块用盐、酱油腌上后，裹上自己家炒的“香鲊面”，晒干，晒出油，就可以了。闻着香，吃起来更香。

这些在当时都是难得的美味，特别是干鲊肉，非常难吃到。改革开放初期的分田到户，勤快人家都发生了巨大的可喜变化，但是，仅靠人均一亩多的田地和千年前就有的农业耕作技术，多数家庭收入仍然很少，生活拮据，餐桌上难得见肉，更不用说这肉中精品——干鲊肉了。

妈妈将她那份干鲊肉也带回家，不记得几块。2020年11月，和妈妈提起这事，提到那家的“黄泥团”、干鲊肉，妈妈笑着念出一段我以前从来没有听说过的歌谣：

大嘴妈

苦巴巴

三块肉

带回家

说的是我奶奶她们40多岁时的事。我奶奶她们40多岁时，帮人家栽秧，主人家中午给她们每人准备三块干鲊肉，她们舍不得吃，都带回家。这些劳动女性们在主人家吃了自家平时难得吃上的美食，菜足饭饱，开心地提着主人家准备的干鲊肉回家，以“舍不得吃干鲊肉”这个话题，相互取笑。

“大嘴”是我堂叔，大名吴忠智，吴信祥、吴信荣兄弟俩的父亲，1943年3月出生，已去世多年。“大嘴”是他的外号，村里年龄相近的同辈人一般当面喊他“班子”，背后提到他，无论男女老少，多还是称他“大嘴”。这种人前人后有别、“当面一种称谓、背后另一种称谓”的方式，在小徐村并不少见。

“大嘴妈”名李从珍，1916年出生，娘家在长临河的张永久村，我们喊她“大奶”。“大奶”厉害，待人非常好，一幅慈祥的样子，会接生，会给人家夜惊的小孩“喊魂”。村里我们这样大小的人，都是她接生的。我小时候，村里人背后都称她“大嘴妈”。

妈妈说，当时请我奶奶她们栽秧的人家中午有干鲊肉，三块一份，蒸好，用线串在一起，中午吃饭时放大盘里端上来，一人一份，提着就能带回家。

当然，没有人舍得自己吃这干鲊肉，都是带回家和家里人一起吃。这些“妈们”开开心心地提着干鲊肉回家，边走边相互开着玩笑，编唱出这样的歌谣。

这是首欢快的歌谣，是劳动女性帮人家忙后，带着主人家赠送的干鲊肉回家，在回家路上喜不自禁时的歌谣，是女性同伴们展现友好、友爱的歌谣，也体现出新中国成立初期欣欣向荣、蒸蒸日上的社会景象。过去为吃饭问题而发愁的家庭，基本生活有保障，心情普遍愉悦。

我妈妈说，歌谣第一句中的“**妈”因人而设，随时变化。我爸爸出生时，请算命先生来家里算命，算命先生说他五行缺火，给他取个乳名“炎生”，小时候，家里人和村里人都喊他“小炎生”。

这些“妈们”也开我奶奶的玩笑：

小炎生妈

苦巴巴

三块肉

带回家

我爷爷、奶奶当时就住我妈妈家隔壁。我妈妈说，我奶奶把三块干鲊肉带回家，挂起来，舍不得吃，挂了好长时间才吃完。

我奶奶马义英1907年出生，娘家在长临河的许家榨村。她40多岁时，正是上世纪四十年代后期、五十年代初期和中期。

这首欢快歌谣产生的年代，应该是上世纪的五十年代，“土改”完成后、农业社会主义改造完成前，家家都有田。这个年代，我奶奶正好40多岁，人在中年。

肥东县“土改”开始于1950年。1950年9月，肥东县成立土地改革委员会，9月底在排头乡（现属店埠镇）进行“土改”试点，当年11月起，分三批在全县推行“土改”，1952年4月上旬完成。

肥东县农业社会主义改造开始于1953年。

1953年春，肥东县石塘区阚集乡田埠村一个9户53人的互助组被批准转为全县第一个示范性初级农业生产合作社（初级社），开启了全县农业社会主义改造的进程。1955年底，全县共有1381个初级社，入社农民78700户，占总农户的48.7%。初级社时期，土地仍属社员私有，与耕牛、犁、耙等随带入股，由社统一经营，耕牛、犁、耙折价归公，分期付款。

1955年10月，肥东县开始将初级社转为高级社（高级农业生产合作社），1956年底基本完成，成立 243个高级社，入社农民164163户，占全县总农户的99.7%，全县农业社会主义改造任务基本上完成。高级社的土地不再属社员私有，而是属集体所有，社员参加劳动，采用评工记分的计酬方式。

不清楚小徐村“土改”具体时间和农业社会主义改造的具体时间，保守一点估计，小徐村的这首歌谣产生的时间，在1950年11月后、1956年底前，不会超出这个范围。

“土改”后，原来没有田的家庭分到了田，人均虽然只有一亩多，这对于那些几代人都靠租种别人家田地过活的家庭来说，在心理上，却具有里程碑的意义和不一样的满足。虽然日子还很艰难，但是有了这些田，只要勤快，至少不用再为全家人的基本生计发愁了。

在自家的田地上，为自己家种田，多劳多得，多种多得，多辛苦多得，这种拥有自家田地的喜悦心情和为自家干活时舒畅的心情，不用透过历史的时空，仅从这首欢快的歌谣就能想像出来。

主人家高兴。请村里人帮忙，村里人愿意来帮忙，高兴；自己家有条件给帮忙的人吃得好一点，还有东西能让人家带回家与家里人一起分享，看帮忙人高兴的样子，自己更高兴。

帮忙栽秧的人也高兴。帮人家栽秧，不仅自己能吃得好，还能带“大鲊肉”回家，与家里人一起分享，当然高兴；自己家也有田，自己家日子也会如这大方的主人家一样，越来越好，越来越甜。

可惜，这样高兴的日子没几年。1959年下半年，小徐村粮食紧张。1960年，出现饿死人现象。据了解，小徐村至少有10个人在1960年饿死，其中就有我1951年出生的四舅徐礼纯。

岁月无情，小徐村1950年代的中年女性都已逝去，仅在见过她们的人群里和历史传闻中留有残缺的记忆，这些记忆如果不及时整理、保存，也会随着时光的流逝而消尽。老太龙钟的老人都曾有幼稚的童年、朝气的青年、力强的壮年，都曾有过对幸福生活的美好愿望和畅想。小徐村洁净、静谧的夜空，还记得我奶奶她们当年欢快的身影、欢快的声音吗？

最忆是巢州

怎样给孩子取名也是一门学问，这些名字有没有让你眼前一亮的感觉

与姓名同音的名字让人更容易记忆

记得我上小学的时候，我特别喜欢关注同学们的名字，不得不说，有的家长给孩子取名字是各有各的道。给孩子取名字是门学问，需要有一定的文学功底，还得讲究取名的艺术。

这让我想起了为什么有些人的名字我一直不会忘记，那是因为很有趣，听到名字就想起他的人来。比如，上小学的时候，班上有个女孩姓易，叫易之花（一枝花）嘻嘻，不看人名还以为是她的小名呢。所以，开学第一天我就记住她了。

每次一起玩耍的时候，我们这么叫她“一枝花”。这样的名字，谁会忘记呀，原本她就是女孩，就让人联想到花了，所以，几十年过去了，仍然没有忘记过她。

给孩子取名受越来越多的父母重视，因为一个好名字也会影响孩子的学习和工作

名字取得好，孩子自然也更自信，名字取得不好，被同学们当作玩笑或取了外号，自然就会让孩子感到不安。有的人甚至会因为父母没给自己取个好名字而感到自卑。

如果对自己的名字不满意，提前改也是可以的，但要尽早。要是等到成年后来改名字就比较麻烦了，比如学籍、毕业证、户口本等各种信息都要改，特别麻烦。

要不要请专业取名机构帮忙取名字？

如今自己当了妈妈，特别在意给孩子取什么名字。

记得我生老大的时候，找了舅舅帮孩子取名字，舅舅又咨询了专业取名的大师，让我提供了孩子的出生年月日等时辰，说儿子命里缺火，名字里要“火”字或火字旁，当时取好了三个名字，让我从中选了一个。后来才知道，大师是根据金、木、水、火、土五行来取的名。

现在我也马上要面临给老二取名了，也不知道是男孩女孩，老公前两天给取了几个，我没有同意，原因就是感觉叫的人太多了，很容易同名。所以，这事不能急，还不知道是男孩还是女孩，要取也要男孩女孩的名字都准备几个，还得慢慢地考虑，除非那名字给我眼前一亮的感觉。

很多人取名会根据同音字来取，例如，在学校里有位老师他们家几个孩子，有一个女孩给取了龚主（公主），另外有位亲戚家的女儿叫梅仁余（美人鱼），听起来是不是眼前一亮，让你一次就记住了。

如果自己不懂如何取名，邀请专业取名机构帮忙取名也是个不错的选择。

据人民网报道：2010年第六次全国人口普查数据，排名前十的姓是：李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴。

越是姓的多的就越容易同名，所以也加大了取名的难度。

也有些姓很好取名，比如姓王的，很多给男孩取名王子；有些姓就不太好取名字，比如姓胡的就不好取名字。

关于如何给孩子取名，你有什么技巧，欢迎分享。

我是灵动育儿，鼓励咨询导师，国家二级心理咨询师。育儿路上，我们一起成长，感谢你的关注！

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属狗缺火姓宝宝两个字起名 600个男孩女孩名分享

我们都知道,宝宝的名字是非常重要的。一般人们都希望自己的宝宝名字听起来响亮威风，下面就来看看属狗缺火姓宝宝两个字起名吧。

五行缺火陈姓男宝宝两个字起名

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五行缺火陈姓女宝宝两个字起名

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