起名字五行缺什么就一定要补什么吗_五画的字大全

本篇文章给大家谈谈起名字五行缺什么就一定要补什么吗，以及五画的字大全的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍：

• 1,取名时要规避哪些因素？孩子起名应该用四柱八字还是五格起名法？
• 2,出生日期查询五行缺什么，但起名并不一定缺什么补什么
• 3,甲骨文演义“畫”字（四）：通过对古籍汉字解读破解华夏文明密码

取名时要规避哪些因素？孩子起名应该用四柱八字还是五格起名法？

中国人对名字非常讲究，总要给孩子起一个意义深远的名字，希望孩子能吉祥如意。给孩子起好名字十分有必要，但也要注意其中的一些禁忌。

1.忌用繁杂、怪癖的字起名。繁杂字是指笔画多结构复杂的字，不但写起来麻烦，而且也不好看。怪癖字不仅少见古怪，读起来或理解起来也非常不便。这就容易给孩子带来困扰，甚至孩子会因此被别人嘲笑。名字是交际用的，否则也就失去了它存在的意义。避免用这样的字起名，就会减少不必要的麻烦。

2.忌用不美的谐音字起名。谐音要是运用得巧，那么就会令人感到刮目相看，否则会造成歧义。如甄小齐（真小气）、龚圆（公园）等。在起名得时候，一定要避免谐音不当。

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3.忌用“绕口”的字起名。一般说来，名字的声调相同，读起来就有些绕口。如：张光昌、徐金鑫等。这样的名字读起来吃力，听起来更是不清楚。如此一来就会带来很大的麻烦，影响人际交往。

4.忌用外国人名。有的家长为了让孩子的名字与众不同，就给孩子起了半中半洋的名字。如：陈杰克、田中惠子等。名字虽然独特，但容易给人带来误解，最好还是谨慎使用。中国人的名字就应该有咱中国的特色，中国的韵味。

5.忌用祖先的名字。中国人非常讲究辈分，如果起一个和祖先一样的名字，那么就会扰乱辈分，更会被视为对祖先的不敬。

起名字是一门学问，有些人为了孩子能有好运，可谓花了不少的工夫。说完取名字的注意事项，咱们就再重点讲一下市面上流行的几种取名字的方法。正所谓方法不对，努力白费。那么究竟哪一种方法是最合适的呢？

首先，对起名有过了解的朋友应该都听说过五格起名法，这种来自于日本的起名方法是把人的名字分为天、地、人、总、外五格，套用公式进行计算，只要算出所谓吉利的数字就说明这个名字很好，就可以采用。

第二就是三才起名法，三才即天、地、人。也是通过公式进行计算，算出吉祥的数字就是好名字，这与五格起名法有相似之处，三才法现在一般都与五格法结合在一起使用，统称为三才五格法。

第三，也就是传统的八字命理取名法了，这个方法是根据个人的生辰八字取名，用名字来对命理进行合理的增益与补充。

那么介绍完了以上几种流行的起名方法，接下来咱们再来聊一下哪一种最合理呢？说这个之前呢先说一个很有意思的现象，您是否注意到现在一所学校里面有许多重名的学生，算一下他们名字的笔画数都是相同的，同名的这些学生有些学习好，有些就很一般。究其原因就是他们父母都是用了同样的方法起的名字。

实际上，无论是五格法还是三才法或者三才五格法，其实都可以理解为套用公式进行计算，也就是不管这个孩子的生辰时间，只要是符合公式的都是吉祥的好名字，这不是笑话吗？同样叫马云的人，难道都是阿里的老板？更何况数字本身就没有什么吉凶之说。

所以说，名字还是要依据八字命理来进行个性化的制定，测算八字查出需要用哪种五行的字对事主的命理进行增益和补充，以助力他的人生之路。但是，八字起名法绝不是简简单单的把八字每一个字的五行算出来，缺哪个补哪个，而是要对八字进行综合分析后再决定需要用哪些五行，这就比较考验取名师傅的功力了。

为人父母在为孩子起名时，可以参考上述几条，应给孩子起一个好听、大气、有特点的名字，给他们一个美好的开始。

出生日期查询五行缺什么，但起名并不一定缺什么补什么

男为阳，女为阴。命里五行缺什么，根据出生年月日时查看。

具体操作，网上找个八字软件，输入出生年月日时，得出八字。（软件得出的大部分生辰八字准确，少部分闰年月，和节气八字会排错。但软件得出的命理吉凶大部分不准确。）

根据生辰八字，根据下图，把八字换算成五行。加加减减计算五行哪个多哪个少。

[天干地支对应五行表]：

天干：甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水。

地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水。

上面问题可以表述为图一，一目了然。

图一

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[十二地支藏干表]：

干为人元，支为地元，支中所藏为人元。子藏癸，丑藏己、癸、辛，寅藏甲、丙、戊，卯藏乙，辰藏戊、乙、癸，巳藏丙、戊、庚，午藏丁、己，未藏己、丁、乙，申藏庚、壬、戊，酉藏辛，戌藏戊、辛、丁，亥藏壬、甲。

具体见图二

图二

根据图二把地支转化为所藏天干，在根据图一加加减减计算五行个数。

例子1：如1988年12月28日9时出生的人，八字为戊辰、甲子、丁巳、乙巳。

根据上图一和图二得知，

五行个数(不计藏干)：1旺水2相木3死火2囚土0休金，五行缺金。

五行个数(计入藏干)：2旺水3相木3死火4囚土2休金，五行齐全。

例子2：如2013年2月21日9时4分，老黄历的天干地支是葵巳蛇年，甲寅虎月，戊午马日，丁巳蛇时。根据上面的表1和表2，我们可以得知五行，

五行个数(不计藏干)：1休水2旺木4相火1死土0囚金，五行缺金。

这样就很容易知道自己五行缺什么了。以后起名，看八字就好办了。

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①因为软件对命局的分析是死板的，往往是错误的，特别是一些特殊命局软件更难分析，软件分析的结果主要供专业老师去判断分析，如果您不懂相关知识，切勿轻用!

②是有很多缺项往往是忌神，是对你不好的五行，这样的五行就像疾病一样，避之不及，哪里还能补呢!只会越补越凶!!而分析这些缺项是否是喜神忌神，需要专业的功底，如果您不懂相关知识，切记不要乱补!

③是就算要补八字五行之缺，也并不是仅在名字中去使用该五行属性的字，而是重在姓名命盘中进行补救。

④是绝不是五行缺什么就一定补什么，取名一定要根据命局组合的具体情况，准确分析八字中最需要的五行，以八字喜用神为准，通过姓名命盘对命运加以补救。所以，是补最需要的，而不是补缺少的!如果您不懂八字命局和姓名命盘，一定不要乱补，以防带来更不利后果!

甲骨文演义“畫”字（四）：通过对古籍汉字解读破解华夏文明密码

牛马龙虎之属，画之固亦俊爽可喜，至罗隱之子塞翁者，专画羊，张及之、赵永年专画犬，李靄之、何尊师专画猫，滕王元婴专画蜂蝶，郭元方专画草虫。彼顾有所独会耶？抑幽人高尚之致托於是以寓意耶？而名亦因之以显。故曰：「虽小道，必有可观者。」孔子谓：「饱食终日，无所用心，不有博弈？犹贤乎已。」茍能专工一艺，足以自见，亦愈於没世而名不称者矣。

余见周昉、李龙眠及近代仇实父诸美人图，皆秾发丰肌，衣妆稠叠，一种风神媚態，略无仿佛。昔人谓周昉贵游子弟，多见贵而美者，故以丰厚为体。又关中妇女纤弱者少。此语固未必然，但当时好尚如此。韩干画马，画肉不画骨，岂亦所见异耶？近日始苏有张文元者，最工美人，其绰约明媚，令人神魂飞越，俗笔中之神手也，而名不出里閈 ，悲夫！

米氏《画史》所言赏鉴、好事二家，可谓切中世人之病。其为赏鉴家者，必其篤好，遍阅记录，又復心得，或自能画，故所收皆精品。近世人或有貲力，元非酷好，意作標韵，至假耳目於人，或置锦囊玉轴，以为珍秘开之，令人笑倒，此之谓好事家。余谓今之紈袴子弟，求好事而亦不可得。彼其金银堆积，无復用处。闻世间有一种书画，亦漫收买，列之架上，掛之壁间。物一入手，更不展看，堆放橱簏，任其朽蠹。如此者十人而九。求其锦囊玉轴，又安可得？余行天下，见富贵名家子弟，燁有声称者，亦止仅足当好事而已，未敢遽以赏鉴许之也。

今世书画有七厄焉：高价厚值，人不能售，多归权贵，真赝错陈，一厄也；豪门籍没，尽入天府，蟫蠹澌尽，永辞人间，二厄也；啖名俗子，好事估客，挥金爭买，无復涇渭，三厄也；射利大駔，贵贱懋迁，才有贏息，即转俗手，四厄也；富贵之家，朱门空锁，榻笥凝尘，脉望果腹，五厄也；膏梁紈袴，目不识丁，水火盗贼，恬然不问，六厄也；拙工装潢，面目损失，奸伪临摹，混淆聚讼，七厄也。至於国破家亡，兵燹变故之厄，又不与焉。每读易安居士《金石录》，反覆再三，輒为叹息流涕。彼其夫妇同心赏鉴，而资力雄赡，足以得之，可谓奇遇矣，而终不能保其所有，况他人乎？

观《宣和画谱》及米氏《画史》所载，可见宋时內府所藏山水何寥寥也？岂其所重者尚在人物、宫室、花木，虫鱼间耶？道释自顾愷之始，人物自曹弗兴始，鸟兽自史道硕始，信为绝代奇宝矣，而山水仅始於李思训。且以宋而置唐画，似非难得者，而仅止十人耳，则宣和好尚之偏也。观其论曰：「山水之於画，市之康衢世目，未必售也。」其然岂其然乎？米老所言：「晋及唐初画亦皆神佛故事，即阎立本、王摩詰，似亦未的见真本也。」以此观之，则如近代嘉禾项氏所藏，盖古今无与匹耳。

项氏所藏，如顾愷之《女箴图》，阎立本《豳风图》，王摩詰《江山图》，皆绝世无价之宝。至李思训以下小幅，不知其数，观者累月不能尽也。其它墨跡及古彝鼎尤多。其人累世富厚，不惜重资以购，故江南故家宝藏皆入其手。至其纤啬鄙吝，世间所无。且家中广收书画而外，逐刀锥之利，牙签会计，日夜不得休息，若两截人然，尤可怪也。近来亦闻颇散失矣。

画视书稍难，而人之习书亦多於画。名公鉅卿作字稍不俗恶，书名亦藉以传矣。今观宋诸公书，如王临川、司马涑水、苏乐城等，皆非善书者也，而世犹然传赏之。至於画，则非一二笔可了，亦非全不知者可以涂抹而成也。虽难易迥別，而道艺亦判矣。

自晋、唐及宋、元善书画者，往往出於搢绅士大夫，而山林隱逸之踪百不得一，此其故有不可晓者。岂技艺亦附青云以显耶？抑名誉或因富贵而彰耶？抑或贫贱隱约，寡交罕援，老死牖下，虽有绝世之技，而人不及知耶？然则富贵不如贫贱，徒虚语耳。盖至国朝而布衣处士以书画显名者不绝，盖由富贵者薄文翰为不急之务，溺情仕进，不復留心，故令山林之士得擅其美，是亦可以观世变也。噫！

藏画与藏字一也，然字帖颇便收拾，堆置案头，隨意翻阅，间即学临数过，倦则叠之，自赏自证，力不劳而心不厌。画即不然。卷子展看一回，即妨点污，卷折不谨，又虞皱裂。壁上大幅，尤费目力。藏则有蠹鲟之虑，掛则有霉湿之忧。卷舒经手，则不耐其劳，付诸奴仆，则易至损坏。有识之士，必不以彼易此。米南宫尝以十幅古画易一古帖。米於二事皆留心者，轩輊若此，其见卓矣。然古画易得，古帖难求，更难辨也。

画雪中之芭蕉也，飞雁之展足也，斗牛之坚尾也。子路之木剑，二疏之芒屩，昭君之帷帽也，虽经识者指摘，而画品殊不在此。国朝戴文进画《秋江独钓图》，一人朱衣把竿。宣庙叹其工，欲召见之。有谗之者曰：「朱衣，朝祭之服也，可用之渔猎乎？」遂寢其命。夫世好奇之士，岂无朱衣垂钓者？然以艳丽之服施之川泽，亦终觉杀风景耳，宜乎谗言之得行也。

米元章与富郑公婿范大珪同游相国寺，以七百金买得王维雪图，因无仆从，借范人持之。行游良久，范主仆俱不见，翌日，遣人往取，云已送西京裱背矣。米无如之何，因以赠之。余谓此老平日好攘人物，见蔡鲁公、王右军书，则叫呼欲投水，挟而得之。为天子书千文，则並禁中端砚而袖出。今日遇范，亦出乎尔反乎尔者也，可为绝倒。

五代东丹王李赞华善画，多写贵人、酋长、戈矛、甲胄之形，为世崇尚。可见戎狄之中，亦有文雅不群者。今西北诸狄，识字者盖少，无论书画已。高丽、日本画皆精绝，不类中国。余从番舶购得倭画数幅，多画人物，形状丑怪如夜叉，然长短大小不一，亦不知其何名也。画无皴法，但以笔细画，萦回环绕，细如亳发，四周皆番字，不可识。又有春意便面一折，其衣冠制度甚为殊诡，设色亦不类中国也。

古人善画者必能写真，盖时尚画人物故也。国初犹然。相传戴文进至金陵，行李为一佣肩去，杳不可识，乃从酒家借纸笔图其状貌，集众佣示之。众曰：「是某人也。」隨至其家，得行李焉。今画者以写真为別技矣。吾闽莆田史氏以传神名海內，其形神笑语逼真，令人奇骇，但不过俗子之笔耳。少陵所谓「坎軻风尘里，屡貌寻常行路人」者，政此辈也。近来曾生鯨者，亦莆人，而下笔稍不俗，其写真大二尺许，小至数寸，无不酷肖，挟技以游四方，累致千金云。

闽人尚有刻木为小像者，召之至，草草审视，不移时即去，殊不见其审度经营也。越一日而像成大小，惟命色泽姿態，毫发不爽，置之座右，宛然如生。此亦可谓绝技也已。

戴文进不肯为方伯作门神，方伯怒，囊以三木。右伯黄公泽，闽人也，见而问其故，笑而解释之，戴德黄甚，临行送画四幅，乃其生平最得意之笔，今黄之子孙尚留传其一云。技之厄於不知已，而伸於知己如此。姑苏沈启南亦为太守召作屏风，不应大怒，欲辱之。及入覲，謁太宰吴原博，首问：「石田先生安否？」出问从者，始大惊，归而谢罪。文征仲在史馆，同时诸翰林相谓：「奈何以画匠辱我木天？」征仲闻，即日拂衣归。三事皆相类。宜乎阎立本有廝役之恨也！

今赵州有吴道子画水墨，刻其波涛汹涌，翻澜骇沫，细观目为之眩，不知真跡当何如也。

人之技巧，至於画而极，可谓夺天地之工，泄造化之秘。少陵所谓「真宰上诉天应泣」者，当不虚也。然古人之画，细入毫发，飞走之態，罔不穷极，故能通灵入圣，役使鬼神。今之画者，动曰取態，堆墨劈斧，仅得崖略，谓之游戏於墨则可耳，必欲诣境造极，非师古不得也。

凡百技艺，书上矣，卜筮次之，棋损闲心，画为人役。其它术数，致远恐泥，茍精其理，皆足成名，而高下之间，判然千里。余少也贱，罔不涉猎，而究竟无成，皆同袜线，今已一切敕断，惟柔翰宿业，尚未能驱除耳。

人之嗜好，故自迥异，如谢康乐好游涉山水，李卫公喜未闻见新书，此自天性，不足为病。右军好蓄鹅，子敬好作驴鸣，崔安潜好看斗牛，米元章好石，近於僻矣，而未害也。王思微好洁，陈伯敬好忌讳，宋明帝好鬼，以之处世，大觉妨碍。至於海上之逐臭，蔡人之嗜足紈也，甚矣！

(本篇完)