属马的起名字宜用字(属鼠的起名字宜用字)

本篇文章给大家谈谈属马的起名字宜用字，以及属鼠的起名字宜用字的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍：

• 1,「曾」姓宝宝起名的注意事项
• 2,2023年出生的宝宝起名取名：精选《诗经》中清新俊逸的男孩名字
• 3,十二生肖总评
• 4,中国取名之讲究与姓名学（下）

「曾」姓宝宝起名的注意事项

【曾】也是一个人口较多的姓氏。曾是个会意字，造字意义是蒸煮食物的时候蒸汽从笼屉上方散发出来，本义是蒸器，引申为中间隔两代的亲属。

【曾】的阳边为头角峥嵘，生肖鼠、虎、兔、龙、蛇、马、猴、鸡、狗都比较适合，基本都是升格的格局，代表了外表的漂亮，或聪明的表现。生肖牛、羊、猪见之则为牺牲格，容易太过爱面子。

阴边日，只有生肖虎、龙、马、猴、鸡比较适合，这五个生肖的母亲都会对自己比较关怀，或者能够提供一些对自己有帮助的物质或精神方面的能量，小时候是比较富足、顺心的生活。其余生肖大都不喜见日，要么在烈日下辛苦劳作、火气很大，要么就是为别人牺牲付出而得不到回报，小时候要听妈妈的话，母亲管教比较严、比较多。皮肤也容易黑一些。

姓氏中带有头角峥嵘的人会比较爱面子，喜欢自己的脸蛋漂亮，如果本身长得比较普通，就会喜欢化妆、打扮，看名字的配合，有些人也会喜欢整容，甚至会整容上瘾，不定期都要去打针动刀。因此，姓曾的宝宝，名字要起得好，要让内心充满自信。

凡是内心匮乏，自己又无法充盈内在的人，会喜欢向外求，如果姓氏本身就不适合自己，名字再没有力量，就更加容易觉得自己不漂亮，别人不喜欢自己，就容易把精力都放在不断折腾自己，让自己变漂亮这件事，有时候也会特别注重面子工程，为了让自己有面子而花掉很多时间精力和金钱。

如果名字能够增强自身的能量，那么内在充实了，对外在的追求也就会更高一些，可能不再执着于自己漂不漂亮，而是追求官职再高一些，所获得奖项再大一些等等，人生的高度也会因此而不一样。

不喜头角峥嵘的生肖，在起名的时候要注意，不要把类似的磁场延续到名字里，比如带有亠、䒑等字根的字，不喜见日的生肖也要注意不要把日的磁场带入到名字里。同类的磁场并不一定是同样的字根，比如生肖牛的牺牲格，可以是头角峥嵘、加冠、彩衣、小口、日等等，因此在起名时最好咨询专业的老师。

今年出生的属兔宝宝姓曾，由于兔为月兔，姓氏见日为日月对冲，这也是一种正冲，和母亲的缘分会比较浅，常常鸡同鸭讲，可以找别人来带孩子，比如父亲、爷爷奶奶或保姆。

2023年出生的宝宝起名取名：精选《诗经》中清新俊逸的男孩名字

⑴ 天文 (tiān wén)

字义内涵：
天：最：初指空间，与地相对，后引申为天空、太空，用作人名意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义；
文：1、指记录语言的符号，如文字；2、人类劳动人果的总结，如文化，文物；3、文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅，用作人名意指文采、聪明、文静内敛。
名字出处：
1、诗经《江汉》作召公考：天子万寿！明明天子，令闻不已，矢其文德，洽此四国。
2、诗经《文王》文王在上，于昭于天。

⑵ 康宁 (kāng níng)

字义内涵：
康：原指谷皮；米糠，此外又有安定、褒扬、丰盛的含义，用作人名意指富足、健康、平坦之义；
宁：宁意为平安，安定,宁静,宁谧,息事宁人，用作人名意指平安、包容、安居乐业、平和之义；
名字出处：
1、诗经《生民》上帝不宁，不康禋祀，居然生子。

⑶ 昊骏 (hào jùn)

字义内涵：
昊：大，形容广阔无限的意思，用作人名意指胸襟开阔、开明、潇洒之义；
骏：本义为良马、骏马，骏的本义是“品质拔尖的马”、“处在品质金字塔尖的马”古同“俊”，才智超群，用作人名意指卓越、追求完美、才能出众之义；
名字出处：
1、诗经《雨无正》浩浩昊天，不骏其德。

⑷ 谓明 (wèi míng)

字义内涵：
谓：意指说，告诉，称为，因为，以为等含义，
明：1、指亮，清楚，懂得，如明白，明亮；2、指睿智，如英明，贤明，用作人名意指明理、明智、睿智。
名字出处：
1、诗经《皇矣》帝谓文王：予怀明德，不大声以色，不长夏以革。

❶ 昭福

——昭：指光明美好、显著、明显、彰明，主要想要表示一种期望的意思，用作人名意指辉煌无比、光彩照人、风度翩翩之义；
福：一般指福气和福运，吉祥的字眼。也指一切顺利，幸运，用作人名意指祥瑞、一帆风顺、财富、长寿之义；

❷ 和龙

——和：平静；相安，谐调，平息争端，用作人名意指关系和睦、智慧、温柔之义；
龙：传说中长形、有鳞、有须、能走、能飞、能兴云作雨的生物。是贵族、珍贵、头领权力的象征，如龙凤胎，用作人名意指佼佼者、人中豪杰、幸运、成功。

❸ 未晞

——未：表示尚未、不曾等含义。未也是地支之一，通常为地支的第八位，其前为午、其后为申，用作人名意指专注、和谐之义；
晞：晒，晒干，

❹ 修平

——修：指整治、兴建、建造、装饰、恢复完美；钻研、学习、锻炼；指身形高、长；，用作人名意勤奋、好学、智慧、脚踏实地、出类拔萃之义；
平：不倾斜，无凹凸，像静止的水面一样，也指安定、平安、安静、公正、均等、往常，用作人名意指平安、明智、平和。

乐音 ♻ 孝德 ♻ 顺维 ♻ 德一
兴予 ♻ 翰文 ♻ 笙乐 ♻ 鸣鸿
启思 ♻ 朔天 ♻ 自明 ♻ 敬文
然亦 ♻ 和平 ♻ 朝崇 ♻ 鸣阳
维歌 ♻ 新明 ♻ 维武 ♻ 萧采
德维 ♻ 川东 ♻ 昊骏 ♻ 熙清
彭薄 ♻ 子缪 ♻ 家有 ♻ 天乐
奕山 ♻ 子为 ♻ 生朝 ♻ 建国
云心 ♻ 景松 ♻ 子怀 ♻ 海同
子维 ♻ 德昭 ♻ 言庭 ♻ 辰德
风言 ♻ 木思 ♻ 昊风 ♻ 维初
云茂 ♻ 言信 ♻ 易之 ♻ 吉邦
君明 ♻ 凯南 ♻ 鸿复 ♻ 鸿鸣
安恒 ♻ 家乐 ♻ 云天 ♻ 景行
德明 ♻ 乐皓 ♻ 乐安 ♻ 文哲
鹿鸣 ♻ 平亦 ♻ 侯林 ♻ 景舟
锦衣 ♻ 风然 ♻ 昭云 ♻ 道奕
良朋 ♻ 舒承 ♻ 为哲 ♻ 月阳
维景 ♻ 云风 ♻ 新嘉 ♻ 君言
叶之 ♻ 光启 ♻ 嘉邦 ♻ 嘉德
远思 ♻ 远君 ♻ 维翰 ♻ 明新
有林 ♻ 时行 ♻ 一良 ♻ 子凡
天禄 ♻ 子景 ♻ 金南 ♻ 予然
夏文 ♻ 发昊 ♻ 之勇 ♻ 昊宁
昊昊 ♻ 心云 ♻ 景山 ♻ 之立
民信 ♻ 永来 ♻ 辰夜 ♻ 如雷
奕新 ♻ 有言 ♻ 家维 ♻ 翰飞
鸿安 ♻ 先秋 ♻ 星言 ♻ 启扬
基邦 ♻ 同英 ♻ 乐嘉 ♻ 易可
展允 ♻ 其鸣 ♻ 保邦 ♻ 德惠

声明：本文为 天赐佳名 编辑，图文来源于网络，

十二生肖总评

十二生肖，又叫属相，在古代是作为记年之用，而用干支来计时，也是汉朝以后才有的。古人根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰，用十二地支为代号，方便记忆。中国用地支计时法，叫做十二时辰，也就是我们所称的24小时。后来这记年、记时之用的天干和地支才会和十二生肖扯上关系。

十二生肖是由十一种来自大自然界的动物： 鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。古人以这十二种动物的生活习性来分配各个地支，生肖和地支就组合在一起，变成了子鼠、丑牛、寅yín虎、卯兔、辰chén龙、巳sì蛇、午马、未羊、申猴、酉yǒu鸡、戌xū狗、亥猪，这样就更加形象生动。随着历史的发展，12生肖逐渐融合到相生相克的民间信仰观念里面，反映在婚姻、人生、年运等等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念解释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。现代，人们把自己出生的年份对应的生肖作为自己的属相，把生肖赋予了人格化的特征。更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

一.十二生肖的文化起源:

12生肖的文化源头有很多种说法，其中最令人信服的是:图腾崇拜说

原始社会的先民常用某种动物、非生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾崇拜。《山海经》诸如人和野兽的混合形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎等等。十二生肖只有龙是虚幻的动物，其余都是日常可见的动物。其中可分两类，即“六畜”就是六种家畜（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”就是六种野兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被当作本氏族的名号标记来崇拜。

民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，彝族的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于给集市起名（如虎街、兔街）。《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所说的是各部落的图腾，并不是真有降龙伏虎的本领。就这样，十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成了令人信服的学说。

二.12生肖怎么排序

关于12生肖的排序问题，民间也有很多种说法，其中最流传最广的是:民间故事说。

传说，轩辕黄帝要选十二种动物担任宫廷卫士，猫托老鼠给它报名，结果老鼠搞忘了，从此，猫看见老鼠就要报仇。原本牛是排在第一位的，哪晓得老鼠偷偷爬上牛背占了先机，老鼠就排到了第一位。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤了兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。

该传说还解释了生肖为何无猫。其实远古中国并没有家猫这种动物，家猫传入中国时生肖早已形成。这个近似于儿童故事的传说，只是听起来比较好玩，对生肖排序问题的解释并不科学，不能令人信服。

三.生肖信仰

生肖信仰是中国传统宗教哲学和术数文化结合，辅以生肖动物性情的联想，形成的想象性信仰体系，进而影响人们的观念和行为，核心是生肖对其所标记的人和事起决定作用。

按这种逻辑，人类社会的运行都与其他任何事件无关，却因人的生肖属性自然出现，这显然是经不起验证的。但作为信仰本身并不需逻辑证明，而是直接被认为天经地义，因此生肖信仰在当代民间仍有市场，而且不断衍生。

1.本命年

本命年指12年一遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。

“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”，本命年被视为不吉之年，故又“坎儿年” 。各地都有本命年挂红避邪的传统。大年三十，逢本命年，大人小孩都换上红内衣红内裤，扎红腰带，最好再佩戴红色饰物，如红头绳、红手链、红项圈等，此所谓“本命红” 。一些地方，本命年除夕夜忌出门，已婚男子还要妇女陪伴。

道教把六十甲子神化为太岁神，如庚子太岁卢秘大将军，辛丑太岁杨信大将军。本人出生干支年称“本命太岁”，身处当年为“值年太岁”。人的吉凶祸福和年运都由太岁神掌控。北京白云道观元辰殿，塑了六十甲子太岁神。人们在农历新年或自己生日，到元辰殿祭拜值年太岁和本命太岁，希望消灾解祸。

2.取名

古人重视取名，名字还要弥补运势不足，生肖是重要参考。

宋朝文人邹应龙，生于乾道八年壬辰（1172 年），取名“应龙”。相传唐伯虎生于寅年寅月寅日（1470年），取名唐寅。过去民间流行给孩子取贱名为乳名，这样好养活。于是属狗的作家老舍乳名叫“小狗尾巴”，属羊的画家叶浅予乳名是“阿羊”。

还有“十二生肖宜忌命名法”，结合生肖习性、出生季节等复杂因素取名。

3.命理

将生肖与六十花甲子相配，再赋予阴阳五行属性，产生不同命格。庚子为“染上鼠”属土；壬子为“山上鼠”属木；甲子为“屋上鼠”属金；丙子为“田内鼠”属水；戊子为“仓内鼠”属火。

唐朝李虚中以年月日干支推算人的命理。宋初徐子平推广为推算年月日时干支，即“四柱八字”。算命术有星宿照命和神煞人命之说，看星宿神煞多以日柱干支，与其他三柱或大运、流年等干支进行比照。如生日天干为庚金，生年月时地支为亥，即“文昌命”，文昌命者，聪明过人，利科考 ，福禄加倍。

生肖论命多属牵强附会。“早鸡劳碌命，因鸡司晨”；“腊月之蛇难出头，因蛇冬眠”。“十羊九不全”，相传慈禧及其几位重臣属羊，人们对其憎恨演变为对属羊的恐惧。现代甚至还有将星座、血型等西方占卜理论杂糅其中。

生肖算命模棱两可、自相矛盾，实属妄言诳语蒙蔽虔信的愚人，人为选择属相，如偏爱“龙宝宝”，恐惧羊年等，有产妇不惜提前剖腹，不但无益母婴健康，还制造生育高峰，加剧未来入学、就业竞争。

4.婚配

地支五行相配，虎兔属木；马蛇属火；鼠猪属水；猴鸡属金；牛龙羊狗属土，并由此衍生组合，影响男女择偶婚配乃至命运。

生肖以“三合”和“六合”为吉配。三合指申子辰合水局、亥卯未合木局、寅午戌合火局，巳酉丑合金局。六合指鼠牛、虎猪、兔狗、龙鸡、蛇猴、马羊。

生肖组合需避冲、害、刑。“相冲”指方向相对，容易冲突，即鼠马、牛羊、虎猴、兔鸡、龙狗、蛇猪。更忌的是“相害”，即六合的对冲，“自古白马怕青牛，羊鼠相交一旦休。蛇虎婚配如刀错，兔见龙王泪交流。金鸡玉犬难躲避，猪与猿猴不到头”。最严重是“相刑”，鼠兔为“无礼之刑”，虎蛇猴为“恃势之刑”，牛羊狗为“无恩之刑”，还有龙、马、鸡、猪四组“自刑”。

还有“龙虎相斗，必有一伤”，“两只羊活不长”，“两虎不同山”，“ 青龙克白虎”，“虎鼠不结亲”等不一而足。生肖婚配对女性更苛刻，如““虎进门，便伤人”，“女属羊，命根硬，克夫克爹又克娘”等。

婚期也涉属相，不同属相的男女都有各自“禁婚年”，避开禁婚年后，以女方属相，一年各有两个“ 大利月”和“小利月”。

5.性格

人们概括生肖动物优缺点，又发挥想象总结出属相性格，如属鼠的人机敏，善随机应变，有奋斗意志，但野心勃勃，好高骛远。但现实中，性格养成与品格和际遇有关，同年出生的人，性格尚天壤地别，更别说同属不同年的人，故属相决定性格根本不足为信。

6.年景

古人认为生肖年能反映农事年景。 “牛马年好耕田”、“肥猪年吃饱饭” 形容风调雨顺，而“金羊水猴饥荒岁”，“鸡狗年去讨饭”、“恶虎年灾连连”，预示欠收。现代气象学家潘铁夫也统计出分析生肖年份和气象灾害的概率关系。但实际上，自然灾害不存在绝对的周期规律。

7.国运

南宋的柴望呈《丙丁龟鉴》，“言丙午丁未自古多变，厄者凡二十有一”，“丙”“丁”和“午”都属火，国家在这两年必有祸患，称为“红羊劫”。

北宋靖康之变发生在1126年（丙午年）。太平天国起义的年份本与之无涉，但因洪秀全与杨秀清的姓氏，亦被附会为“红羊劫”。动乱开始的1966年正值丙午，杨绛的《丙午丁未纪事》专门写了这事。

四.生肖的文化价值

1.生肖的历史价值

生肖文化涉及人与自然、人与人、人与社会等关系层面，深含思想观念，又密切联系实际，全面反映各民族的风俗习惯、思维模式、伦理道德、价值观念、审美情趣等。

生肖文化蕴含丰富的传统思想：

（1） 天人合一的思想：生肖是天干地支形象代表，深受传统阴阳五行哲学影响，体现天人合一。

（2）生态意识：动物崇拜，强调动物在人类生产生活的作用，包含朴素生态理念。

（3）传统道德：寓言、成语和文学作品，通过赞扬和鞭挞动物性情，影射人的道德品格，传达传统价值观。

（4）社群意识：生肖民俗受众广泛，具有地域性和民族性，节庆活动大家同庆同乐，增强社群乃至民族凝聚力和认同感。

（5）平等亲民：生肖属相人人都有，公平公开，皇权也难改变，生肖文化主流属于平民文化，具有通俗性、生活性，接地气。

2.生肖的时代价值

时代的变迁并未使生肖文化衰亡，生肖作为春节节庆的主角反而比古代有所强化。除传统的日历、春联、年画、剪纸，带生肖的“鼠你有钱”、“猪事顺利”等等，成时尚拜年语，每年春节联欢晚会都不乏生肖题材，生肖文物、艺术品展览琳琅满目，新闻媒体争相普及生肖知识。

生肖相关的邮票、钱币、贵金属成收藏新宠，名家创作生肖艺术新品，生肖民间工艺推陈出新，生肖文化在现代不断开发创新，在创造更高经济价值的同时，把传统文化代代传承发扬光大。

(完)

中国取名之讲究与姓名学（下）

从名字看夫妻缘

男女相亲、情侣相处，看名字能知道有没有缘分吗？谈完了给孩子取名，下面再谈谈成年人找对象的名字缘及夫妻缘。

“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”“结发为夫妻,恩爱两不疑。”“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”缘分所致，情难释怀；缘分尽时，劳燕分飞；问世间情为何物？世间人，到底难以看清“情”、“缘”所在，与前因后果。但人的名字之间，却会因为“形”、“音”、“义”释放的磁场不同，悄悄透露给我们一些吸引、排斥、无所交集、先爱后恨、先恨后爱、终生不离等等各类感应。经过多年研究，我发现：名字有场，名字有缘，名字也有“夫妻相”，名字潜在着割不断的“情侣相”、“夫妻缘”。

民国时期著名诗人徐志摩突然抛弃了一心待他的妻子，在当时一度受到舆论的严厉批评，即使在现代也不会被人理解。不过，徐志摩与林徽因的爱情故事确实也算轰轰烈烈，有志摩诗“为证”。二人为何有缘？为何又无分？我们肉眼看不到的前因后果，在名字上可以探究一二。

志摩，“摩”中藏“林”，“林”就是林徽因，入其心中，故生恋慕。徽因，徽音的谐音，即《诗经》中的“太姒嗣徽音”，是说周文王的正妃太姒能继承“婆婆”太妊的传统美德之音。志摩，志在摩登，崇尚现代，甚至谐音“志魔”就更离谱了。林与徐、徽音与志摩，形、音、义都无感应，青春虽可相吸，婚姻岂同儿戏？所以两人有因无果。

再看林徽因与梁思成：林是森林，梁是栋梁，森林能出大材，造就栋梁，栋梁源于森林。这就是林与梁，二字读音还是近音配。徽因是因，思成是果，又是因果配。徽音，仰慕前贤美善的教令；思成，思想着我也定要成就此德行——两人无论是姓还是名，一唱一和，一因一果，人以类聚，物以群分，故能结为夫妻。

那么徐志摩与陆小曼，为什么有“夫妻缘”？《说文解字》：徐，安行也。陆，陆地。两人的姓连起来，即安然行走于陆地上。读音是同韵配。再看名：志大配小，摩登配浪漫。细节上，“徐”字含“小”，“摩”“曼”都是上中下结构、下部都是“手”，“摩”左手、“曼”右手，摩曼还是同声配。故得出结论：陆小曼才是徐志摩的妻室，而林徽因是梁思成的。（曼下的又，本义是右手。摩下之手，居林下，林为东方木为左，故为左手）

徐志摩与林徽因

“北洋三大军阀”之一的孙传芳，字馨远。其原配夫人叫张贵馨，二夫人叫何洁仙，三夫人叫周佩馨。初看孙传芳与张贵馨、周佩馨的名字关系，均为芳香配馨香。再进一步分析就更有夫妻缘了：“贵馨”，以“馨远”为贵为夫也；“佩馨”，许配“馨远”、嫁给“馨远”也。问：那二夫人何洁仙又怎么说？“何洁仙”，如荷花般一尘不染之仙人。凡仙人、天人，自带特别身香，非人间俗香可比，故同样是“芳香配馨香”。实际上何洁仙深得孙传芳的宠爱，可惜红颜薄命，嫁与孙一年后即病逝。据说孙传芳痛哭流泪埋葬了何洁仙，将其生前最喜欢的一条白手帕永久藏于上衣胸袋，以示永远与之在一起。（“仙”字是慎用字，取名尽量不用）

著名脱口秀演员周立波，前妻叫张洁，现任妻子叫胡洁。周立波，周遍十方、竖立之波，故口若悬河、滔滔不绝，一代脱口秀霸主，号称“海派清口”。“海派”即“立波”，“立波”“清口”岂能用浊水？就需要“洁”。故娶妻名张洁、名胡洁。周与张，同声配。周与胡，形似阴阳配。胡，“古”入“月”，即“周”字。此种形似阴阳配，力量往往胜过同声配。周遇胡后，再难抗拒，吐出心声：“我和她都是有故事的人，我半生的等待都是为她。”

再如喻洁，与年轻的副教授丈夫某维洁，两人于上世纪九十年代去美国创业，夫妻相濡以沫，至今事业成功，喻洁还为维洁生了俩聪明帅气的儿子。名字关系：维洁，维是维护、牵联，洁是喻洁，即维护喻洁、娶喻洁。

再如某俊宇，离婚娶了某春燕。“俊宇”是漂亮的大房子，招来了“春燕”来安家落户。春燕替代了原女主。

某电视台台长郭怀光与夫人管素贞，光为离火之象，贞为坎水之性，乃水火既济。管是管理，郭是城郭，合起来居然是“城管”，二字是同声配。

此类例子数不胜数。

如张作霖的女儿张怀瞳，嫁给赵尔巽的儿子赵世辉，有了眼瞳，才能洞见世间光辉。

如著名物理学教授段一士与夫人黄友梅，“一”是乾，“黄”是坤，乃是乾坤配。

作家王小波与李银河，乃是地上的细流，配天上银河。“河”、“波”是水，水主性，故一个被称作“性作家”，一个是性社会学家。

相声大师姜昆与夫人李静民，是昆仑配静止；也是形似阴阳配，“一”阳入“民”，即是“昆”故。

演员朱珠与先生王昀佳，是红太阳配最美日光。

……

一对名字就有一个故事，或是童话般的浪漫爱情，或是一场凄美而无果的梦幻，或注定让人肝肠寸断，或终将依之抚平伤口，或恩爱如胶不期年而被迫分手，或终生平淡糟糠不离，或倾情一视从此永别，或势同水火还要终日相伴……万事自作自受，配偶与名字同样是自己感召。欲得佳偶，先修自德。

夫妻名字搭配，涵盖了文学、字学、拆字学、音韵学、阴阳五行、河图洛书、周易八卦、天干地支、以及各种世间学问。本篇略启其端，堂奥尚待来着。读者可做研究戏玩，不可用之真实预测。欲得婚姻幸福，但要真心相待、一生包容而已。

电视剧中男女主角名字的“夫妻相”

剧中那些恋爱男女的名字，都是作者或编剧自己编的，难道还会有“夫妻相”？我在研究中发现，小说、电视剧中的男女主人公，作者无论是有意还是无意，其名字确实也是“配”了对的。略举几例：

电视剧《归去来》的男女主角书澈和缪盈，是从少年到青年多年相爱的恋人，但快要进入婚姻殿堂时俩人却不得不分手。最后，书澈与认识不到一年的萧清走到了一起，再困难也不能把他们分开了。分析：“书”与“萧”，属于琴棋书画的“书箫”配。“清”与“澈”结合为“清澈”。所以这两人才是同一本色、气味相投的一对，剧情也体现了这一主题。

电视剧《三生三世十里桃花》的太子夜华与上神白浅，“夜”晚对“白”天，离火“华”（华为离卦之象）对坎水“浅”，也是名字之夫妻配。

电视剧《良言写意》之厉择良与苏写意：厉与苏，形似阴阳配。择良与写意，（画画中的）写实配写意。择良，求实，写实。

还有的电视剧，用数字为名，怎么配呢？这就要用到易学知识。

在电视剧《三生有幸遇上你》中，名叫“侯爵”的富二代，爱上了他的女保镖。女保镖名叫“伍十一”，就是纯数字之名。

分析：爵，是当官的爵位，是乾卦。侯爵，是古代五等爵的第二等。如果说一等公爵是纯乾，侯爵就是弱一等的乾卦了，这里就相当于还不太成熟的男性。乾为男。剧中的男主侯爵一开始确实很不成熟，特别孩子气。伍十一，“伍、十”是河图的中央土，为坤卦。两人就是乾坤配。

不过伍十一，“伍、十”之外还多个“一”，在河图中“一、六”对应坎卦，坎为险为暗中保护，坎为阳卦，故伍十一是个成熟又略带霸气的女保镖。两人一弱一强，也算天作之合，故很快相爱。

再看追求伍十一多年的老同学“兰旗”。兰旗在美国留学并创业成功，回国后再次狂追伍十一，是感人的暖男。可惜单纯看名字，就可以知道他不会成功。因为美国国旗中的兰旗，只能容纳50颗星星，“伍十一”多了一颗，非“兰旗”能容得下，也就配不成夫妻了。

名字配：从名字看君臣缘与合作缘

体制内的党政一把手配合；企业老板选拔总经理；各单位上下级搭配；各行各业判断合作伙伴等，能否参考“名字配”？

三国刘备、字玄德，“三顾茅庐”请诸葛亮、字孔明出山，赢得三分天下。兹从“名字配”角度分析：玄德就是厚德，孔明就是特别明。光明表智慧，是福慧配。二人是福气与才气的最佳搭配。刘备得孔明后，事业逆转，蜀国从无到有，沛然而起。

朱元璋与刘基：无论是“朱”，还是“元”、“璋”，都是乾卦。刘基，是坤卦。二人是乾坤配。这种例子很多。

再看事业合作。

相声大师侯耀文与石富宽，搭档几十年，两人的名字始终是连在一起的，在此我们从属相与名字做个探究：侯耀文属鼠，石富宽属牛，子丑合土，这是二人的属相合。耀文是文明是乾光，富宽是宽厚载福是坤德，为乾坤配，也叫福慧配；侯是申金，与石相遇，是金石配。此为二人的名字配。属相合再加名字配，故两人配合默契，在当时家喻户晓。

牛群与冯巩合作的相声，一捧一逗，也曾经红遍全国。原来二人姓氏的“牛”可以配“马”；名字的“群”可以配“巩”。“群”，易散难管；“巩”则是约束、加固。这种天衣无缝的搭配，成就了二人相声生涯的鼎盛时期。牛群离开冯巩后，据说事业再也找不到往日风光。

德云社创始人郭德纲，从2000年开始与于谦合作，至今已经23年，是一对默契的搭档、好兄弟，也是很多人心中的经典相声组合。德云社在他们的带领下风生水起。郭与于：“郭”中之“子”，即是“于”，在下面稳稳架起了“郭”字，所以于谦给郭德纲当“捧哏”。德纲与谦：“德纲”，德之纲维。在中华文化中，德之纲维当首推一个“谦”字，故“德纲”配“谦”。谦，谦虚，谦卦。《周易》六十四卦之中，唯独“谦卦”六爻皆吉，所以一个人谦光照人之时，也是预示他必将前途光明之日。有此绝配，让“逗哏”老郭在台上得以无障碍发挥。

刘希山与徐铭阳，一位是弃政从商、刚刚起步的生产商，一位是最早加盟刘的经销商，二人合作不到三年，各自就由十万计身家，迅速增长为千万计身家。原来其名字为“西山”配“明阳”。明阳需要有归宿，需要落在西山；西山是寂寞的孤山，其“辉煌”事业在于收了明阳。

名海蠡测，不当之处恳请高明正之。