焦迈奇我的名字歌词(姓焦怎么起名字大全)
本篇文章给大家谈谈焦迈奇我的名字歌词，以及姓焦怎么起名字大全的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
文章详情介绍：
唱作人焦迈奇：写歌就像发朋友圈
唱作新偶像焦迈奇发行了专辑《我的名字》，这是他参加《快乐男声》并成为陈粒、好妹妹同门师弟后的首张专辑。歌曲大多由焦迈奇自己操刀创作，陈粒和好妹妹的秦昊也贡献曲作和歌词。专辑气质清爽，制作阵容格外夺目———金曲奖傍身的陈建骐、专为大牌偶像(易烊千玺)炮制歌曲的贡多杰、吴青峰御用乐手钟承洋、陈粒御用制作人许蔚天、新晋人气乐队甜约翰……重磅资源加持下，焦迈奇旗开得胜，新歌《今天也想见到你》(秦昊词曲)收获2.9万评论，主打歌《我的名字》收获3.9万条评论，使得《我的名字》成为今年上半年受热议的音乐作品之一。焦迈奇说，自己现在走的是“超气人偶像”路线，在接受南都自问自答专访时，他言谈轻松诙谐，也流露些许叛逆。
采写：南都记者麻乐
A
新专辑《我的名字》
“白开水也很健康好不好！”
南方都市报：专辑《我的名字》推出后让你印象最深刻的评价是什么？
焦迈奇：专辑整体的评价我没有看太多，我会经常去看单首歌的评价。之前看到大家讨论《地球上最后的夜晚》，后面信号逐渐丢失的效果，我也有发微博去解释为什么要做这样的处理。
南都：是否接收到什么批评声音？
焦迈奇：我觉得你只要干一件事情就会有很多种声音。印象最深的是在微博上突然看到有人讲这张专辑就很像白开水，说我一点诚意都没有。白开水也很健康好不好！然后还有说感觉没有很多先锋的东西。我们在做这张专辑的时候是更多地想让它去贴切我的生活，就是跟我有关系，也没有做太多的实验性和先锋性的东西。这一张没有，可能以后会有，也可能以后没有，反正怎样都可以。
南都：除了自己词曲创作，另一个重要的部分是精心策划的编曲和制作，你和团队是怎么分配？
焦迈奇：一般公司会尊重我的想法，就是我对这首歌的第一感觉，加上我对这些制作人还有乐队的了解，然后去分配这首歌。就比如说《地球上最后的夜晚》是和甜约翰一起合作，当时是无意中想把这首歌丢给他们听，听完后他们就说很有兴趣跟我们合作。
南都：最难搞的一首歌是什么？
焦迈奇：应该是《我欢喜喜欢你》，我收到的版本太多了，以致于我已经可以把每个版本用耳朵就能分辨出来，加上我是天秤座有选择困难症，所以就一直在琢磨到底最后是用哪一个版本。
南都：最想炫耀的一首歌是什么？
焦迈奇：其实我觉得这个问题可以和下面的问题一起连着回答，就是“《怎么我睡不着你也不来救我》，是一首曾经发表过的歌曲，为什么会再度改编推出”。一方面这首歌对我的影响蛮大，是我在大学期间写出来的第一首歌曲。那时候想的东西旋律还有歌词都很天马行空，不是能够经常写出来的东西。非常想炫耀是因为它有很多版本，大家也都听过。我发现大家会有种demo情结，就是只要你听过demo都会觉得，他无论怎么编你们都觉得是无聊的，是没有之前好。因为demo是比较私人的东西，但是我觉得大家还是要用一个客观的眼光去看待，不许再给我强调别的版本了，反正那个版本你们也听不了了。
B
干净的气质
幸福感这个东西是很突然的
南都：入行快三年了，生活和心理状态有什么变化？苦不苦？还是幸福感爆棚？
焦迈奇：有这么久吗？……这是三连问，生活和心理的状态有什么变化？没有什么变化。其实我是会感觉和之前在大学生活的圈子不一样，大家的文化氛围可能会更浓厚一点。因为身边都是干这个行业的，大家都会经常去讨论创作音乐，还有自己喜欢看的电影；我觉得我是北漂里面算是很幸运的，幸福感这个东西是很突然的事情，就是你可能今天起床后，你的心情是非常不好了，但有可能因为一件小事情幸福感就会上涨。
南都：你现在最在意的是什么？
焦迈奇：我现在最在意的是生活。
南都：你现在路线是什么？初恋男友？万人迷？
焦迈奇：我对自己的定位就是“超气人偶像”，虽然有点抽象，但其实说得明白一点就是，还是想让自己在大家的视野中或者印象中是一个音乐人的身份，是一个唱作人的身份，大家更去关注我的作品，而不是你自己本身的一些有的没的。
南都：如何保持干干净净的气质？
焦迈奇：大家只要保持最人类的气质就好，就是把自己当个人看就很干净。
C
创作初心
写歌就像大家发朋友圈
南都：最初参加比赛涨粉时，你说有粉丝的支持就像谈恋爱一样，现在觉得跟粉丝的关系进展到了什么程度？
焦迈奇：那应该进展到已经结婚生子的程度了。
南都：据说初二就开始创作音乐，最初是一个什么起心动念开始创作的？
焦迈奇：其实就是很像我们平时要发朋友圈、要发微博，写自己今天的想法。突然到了那个年纪你就会非常想去表达自己，表达自己心里想的事情。有的人去表达心情就是说会发朋友圈，就像我也会发。但是我又另辟蹊径，写歌也是表达情绪、表达想法的好办法。
不算生僻的姓氏，还是惹出了很多事
背景是本人姓焦（其实应该挺常见的我感觉），每次登记东西询问我姓啥的时候，过程都很奇怪。
情景1（当面询问）：
对方：您好您贵姓？
我：焦
对方：啊？
我：香蕉的蕉去掉草字头
对方：奥～（然后果断在本子上写下“蕉”）
情景2（电话沟通）：
对方：您好，给您补发，请问您贵姓
我：焦
对方：啊？
我：焦急的焦
对方：哪个交集？
我：就是那个烤焦的焦，焦头烂额的焦，焦裕禄的焦
对方：哦～好的
两天后的快递：
fine
豆友评论
@momo
你好，焦裕禄哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
@子小手辰
焦点访谈的焦
@notfound
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
脑子：焦裕禄的焦
手：焦裕禄本人
@momo
我姓谯，总是被叫焦，你有没有好受点
@芒果
我姓杞，大多数人不太知道这个姓，每次介绍我都说枸杞的杞，之后我至少在3 家店被人叫枸女士
@他叫小黑跟我姓
我妈妈姓熊，跟接机的导游说是“熊猫的熊”。一下飞机，发现导游举着“猫女士”
@苓梧
哈哈哈哈哈哈脑子和嘴太容易不同频了，我朋友姓漆，介绍说自己是“油漆的漆”，然后经常收到“油女士”的称呼
@momo
结尾哈哈哈，就说焦裕禄的焦就行，类似我同学姓詹从来都说詹天佑
@山城无罪
这不就是我吗，每次我说詹，他们说，啊张，我就放弃了，就说詹天佑
@Q.S.Y
我是财务，供应商不知道为什么脑海里觉得“会计”是我的名字，邮件寄过来上面的名字是：X快季。
同事收到过邮件名字：Y慧计
@momo
焦还好，我的名字有荀彧的彧，但是很多地方我说荀彧的彧也不知道是哪个字我后面都是“或者”的“或”卧勾上多两撇
@着迷于你眼睛
姓龚也是很麻烦，还要告诉对方笔画怎么写，好几次遇到乱写一通的，所以对外我一律姓王
@螃蟹小朋友
我姓刁，别人都说刀女士，所以对外我都说自己姓孙（和妈妈姓）
@我要双倍珍珠
想起来组里那个办业务的大爷姓甄，人家问他那个甄，大爷说甄嬛的甄，业务员又问哪个嬛？大爷说我不是甄嬛啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈
@扛水少女
我：公，公安局的公
@我干了你随意
想起来我朋友名字有个放字，我问哪个放，他说你认识几个读四声的fang字，想了想确实有道理
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平度由日照迁来的焦姓
据《平度市地名志》记载：蓼兰镇焦家寨是由日照大花崖迁入现址，后四个自然村：焦家寨、小彭家、刘家寨、坊上村合并为一个村。
经查阅，大花崖村属于日照市东港区西湖镇，该村为有1083户3097口人，大部分为焦姓的大村。出过明代科举的第72位状元、中国历史上百名政治家之一的焦竑。平度焦家寨人足可以骄傲了。
另据《胶东故事会》在头条中介绍，莱阳市柏林庄街道焦家店村是清康熙年间从平度的焦家寨迁出的。
焦（Jiāo）姓是一个古老的姓，迄今已有3000多年的历史，是华夏古老姓氏之一。
西周初周武王封神农氏后代裔孙于焦，建立焦国（在后世的陕州东北百步之遥的焦城），其后代以国为姓。周朝时，有王室同姓诸侯国焦国（故城在今河南省陕县南二里之焦城），原焦国王族之后遂以国名为姓。春秋时许灵公迁焦，其后以地名为氏。
据《焦氏祖谱》（１８７４）中记载，日照焦氏有上千户人家，这个数字在当时所占比是够大的。在西湖镇现有四十个自然村中，有十六个村中有焦姓居住，有的村竟纯焦姓居住，分布占西湖面积一半以上。
大花崖村地处日照西部、西湖镇驻地西南方向一公里处。该村前有两条由南和西两方流入相汇的一条河，绕村东流向西北，形成一个大的半月芽状，是条久雨不涝，久旱不断流的河，后有三山环抱，是避风朝阳、冬暖夏凉、碧山绿水的好地方。
东港各街道、乡镇均有焦氏居住，他们都是从大花崖直接或间接迁出的。山东省即墨、平度、寿光、高密、安丘、诸城、五莲等地焦姓多系同源。
焦 竑：字弱侯（1541-1589），号漪园，又号澹园，明代学者，中国历史上百名政治家之一。祖籍山东省日照市东港区西湖镇大花崖村。16岁考中秀才。万历十七年，考中己丑科状元，以殿试第一入翰林修撰。甲午简为东宫讲读官，皇太子日后即位为泰昌皇帝。万历二十五年主持乡试,通过复核其他考官的弃卷,将参加乡试而名落孙山外的徐光启拔置头名；徐光启的后来成就和历史上的地位，证明了焦竑慧眼独到。焦竑一生博览群书，精于文、史、哲学科。他治学严谨，不入俗流，常有独到之处。著作甚丰，著有《澹园集》、《澹园续集》、《焦氏类林》、《老子翼》、《庄子翼》、《养正图解》、《玉堂丛话》等。
图片来自网络
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焦「醮」057
逼醮，◆猶逼嫁。○[胡祖德]《滬諺外編‧俗語對聯》：“逼醮；賴婚。”
初醮，◆初婚。○[晉][傅玄]《歷九秋篇》：“長保初醮結髮，何憂坐生[胡][越]。”
祠醮，◆道徒設壇祈禱。○[宋][周密]《齊東野語‧林復》：“於是有旨令大理丞[陳樸]追逮，隨所至，致獄鞫問。及至[潮陽]，遇諸道間，搜其行李，得朱椅、黃帷等物，蓋[林]好祠醮所用者，乃就鞫於僧寺中。”
搭醮，◆在別人延請道士設壇打醮時附搭一份。○[清][孔尚任]《桃花扇‧入道》：“今乃乙酉年七月十五日，廣延道眾，大建經壇，要與先帝修齋追薦；恰好[南京]一個老贊禮，約些村中父老，也來搭醮。”
打醮，◆道士為人做法事，求福禳災。○《京本通俗小說‧拗相公飲恨半山堂》：“夫人臨行，盡出房中釵釧衣飾之類，及所藏寶玩約數千金，布施各菴院寺觀，打醮焚香以資亡兒[王雱]冥福。”○《紅樓夢》第二九回：“一時，[鳳姐兒]來了，因說起初一在[清虛觀]打醮的事來，遂約着[寶釵]、[寶玉]、[黛玉]等看戲去。”○[殷夫]《浪漫的時代》：“今天童子團怠工游行，用一張張傳單串成，說‘比打醮還要靈’。”
大醮，◆道教舉行的隆重的祭天儀式。
貳醮（贰醮），◆再嫁。○[漢][劉向]《列女傳‧息君夫人》：“[楚王]出遊，夫人遂出見[息君]，謂之曰：‘人生要一死而已，何至自苦，妾無須臾而忘君也，終不以身更貳醮。’”
符醮，◆指畫符打醮。道士祈福禳災的祭祀活動。○[清][龔自珍]《祀典雜議》之二：“帝君之稱，出於符醮青詞家，益悖律令。”
改醮，◆改嫁。醮，結婚時以酒祭神的儀式。○《晉書‧孝友傳‧李密》：“父早亡，母[何氏]改醮。”○《金史‧列女傳‧白氏》：“[白氏]年二十餘即寡居，服除，外家迎歸，兄嫂竊議改醮。”○[清][和邦額]《夜譚隨錄‧董如彪》：“﹝[葛封]﹞房中諸姨，皆已改醮。”
冠醮，◆古代行冠禮的一種儀節。行冠禮時，首加冠，再加皮弁，再加爵弁。每一加而向賓位酌一次酒，謂之“冠醮”；每三加而總向賓位敬一次醴（甜酒），謂之“冠醴”。○《禮記‧曾子問》：“於斯乎，有冠醮，無冠醴。”○[鄭玄]注：“酒為醮。冠禮，醴重而醮輕。”○[孔穎達]疏：“醮之所以異於醴者，醴則三加之後摠一醴之，醮則每一加而行一醮，凡三醮也。”
建醮，◆舊時僧道設壇為亡魂祈禱。○《初刻拍案驚奇》卷二三：“盡買香燭楮紙，齎到[瓊花觀]中，命道士建醮三晝夜，以報恩德。”○[太平天國][洪秀全]《原道救世歌》：“作福許妖兼送鬼，修齋建醮尚虛無。”
醮拔，◆設醮超度。○[清][施閏章]《蠖齋詩話‧為陸僉事紀异》：“嫗厲聲：‘汝何人？敢詈我，我自是情人，豈妖祟耶？生不得與郎君定情，斷髮不食死，願乞郎君髮，綰結以殉。’[陸夫人]深加憐慰，許為醮拔。”
醮詞（醮词），◆道教徒齋醮時祭告天帝的詞章。○[宋][王明清]《玉照新志》卷五：“[韻]以誕日，嘗作醮供，[彌性]為代作醮詞云：‘身若浮萍，尚乞憐於塵世。’”
醮祠，◆齋醮祭禱。○[宋][范鎮]《東齋記事》卷一：“[慶曆]中，下學士院定其文曰‘皇帝欽崇國祀之寶’，醮祠則用之。”
醮辭（醮辞），◆古行冠禮時，父斟酒給兒子飲時的祝辭。○《儀禮‧士冠禮》：“醮辭曰：‘旨酒既清，嘉薦亶時，始加元服，兄弟具來，孝友時格，永乃保之。’”
醮墳（醮坟），◆祭墓。
醮婦（醮妇），◆再嫁婦女。○《中國近代文論選‧中國小說大家施耐庵傳》：“即如[潘金蓮]，必寫其為婢女；[閻婆惜]，必寫其為流娼；[潘巧雲]，必寫其為醮婦；托根小草，筆墨便不嫌褻。”
醮告，◆謂道士設壇祭祀祈禱。○[元][揭傒斯]《和張太乙＜秋興＞》之二：“聖主憂時多醮告，青鸞白鶴繞僊臺。”
醮供，◆供祭。○[宋][王明清]《玉照新志》卷五：“[韻]以誕日，嘗作醮供。”
醮會（醮会），◆迎神賽會。中國近代史資料叢刊《辛亥革命‧人民反清鬥爭資料‧兩廣民變檔案》：“據稱[廣東][連州]有[美國]醫院、教堂，因村民醮會起釁，致將教堂焚毀。”
醮火，◆醮壇上的燈火。○[唐][李端]《雪夜尋太白道士》詩：“石壇連竹靜，醮火照山紅。”○[唐][黃滔]《祭先外舅》：“松下之齋宮肅肅，雲山之醮火熒熒。”
醮祭，◆設壇祈禱；祭奠。○《漢書‧郊祀志下》：“或言[益州]有[金馬]、[碧雞]之神，可醮祭而致。”○[宋][范鎮]《東齋記事》卷一：“[真宗皇帝]嚴於醮祭之事，其表章則用‘昭受乾符之寶’。”○[清][蔣士銓]《一片石‧訪墓》：“世遠年湮，志載俱缺，以此醮祭斷絕，惟有隔江一拜而已。”
醮薦（醮荐），◆祭奠。○[明][湯顯祖]《牡丹亭‧遇母》：“那一日[春香]不鋪其孝筵，那節兒夫人不哀哉醮薦？”[清][蒲松齡]《聊齋志异‧三朝元老》：“[洪經略]南征，凱旋。至[金陵]，醮薦陣亡將士。”○[何垠]注：“醮薦，以酒薦之也。”
醮酒，◆奠酒；敬酒。○《史記‧龜策列傳》：“求之於[白蛇蟠杅林]中者，齋戒以待，譺然，狀如有人來告之，因以醮酒佗髮，求之三宿而得。”○[明][陳汝元]《金蓮記‧媒合》：“月下傳言，多蒙作伐；堂前醮酒，權作主婚。”
醮命，◆嫁女的使命。○[清][蒲松齡]《聊齋志异‧辛十四娘》：“[辛]曰：‘弱息十九人，嫁者十有二。醮命任之荊人，老夫不與焉。’”
醮器，◆道士設壇祭祀用的法器。○《水滸傳》第七一回：“其餘道眾，收得經資，收拾醮器，四散下山去了。”
醮設（醮设），◆謂齋醮設祭之事。○[宋][趙彥衛]《雲麓漫鈔》卷八：“天下道觀聖祖，每遇醮設，於本殿供獻，則[聖祖天尊]及六位仙官即與眾真各無相妨，仍別用青詞奏告。”
醮事，◆道士所做齋醮祈禱之事。○[元][虞集]《中書平章政事蔡國張公墓志銘》：“上命道士[劉志清]以其法為醮事。”○《初刻拍案驚奇》卷十七：“到得醮事已畢，[道元]便覺左耳後邊，有些作癢，又帶些疼痛。”○[清][王士禛]《香祖筆記》卷九：“[濟南]有[帝舜祠]，在南門之內。癸未春方作醮事，火忽自殿上出，頃刻焚爇殆盡。”
醮疏，◆道教徒打醮祭告天帝的表文。○[姚華]《論文後編》：“而巫師事神之辭，後人踵事增華，體亦多滋，大都事起於宮闈，而競效於人間，如青詞醮疏之屬。”
醮水，◆額外的好處。○《儒林外史》第四二回：“我們好些時沒有大紅日子過了，不打他的醮水還打那個！”
醮祀，◆齋醮，祭祀。○[隋][薛道衡]《老氏碑》：“知如在之敬，申醮祀之禮。”○《明史‧奸臣傳‧嚴嵩》：“[言]去，醮祀青詞，非[嵩]無當帝意者。”
醮訴（醮诉），◆祭告。舊題[唐][柳宗元]《龍城錄‧龍城無妖邪之怪》：“[柳州]舊有鬼，名五通。予始到不之信，一日因發篋易衣，盡為灰燼，予乃為文醮訴於帝。”
醮臺（醮台），◆即醮壇。○[宋][柳永]《玉樓春》詞之二：“醮臺清夜洞天嚴，公讌淩晨簫鼓沸。”參見“醮壇”。
醮壇（醮坛），◆道士祭神的壇場。○[唐][陸龜蒙]《和南陽潤卿將歸雷平》：“真仙若降如相問，曾步星罡遶醮壇。”○[明][沈德符]《野獲編‧科場三‧王國昌》：“[嘉靖]間，巡視光祿給事中[楊允繩]，糾劾光祿寺丞[胡膏之]貪，反為所訐，謂其訕上事玄，故減醮壇供給。”○[洪深]《五奎橋》：“他剛才還在收拾醮壇的。”
醮文，◆道教徒齋醮時祭告天帝的表文。○[宋][沈遘]有《真宗皇帝忌日醮文》。○[清][顧炎武]《北岳辨》：“至[宋]之醮文碑記尤多，不勝錄也。”
醮席，◆猶醮壇。○[宋][龔鼎臣]《東原錄》：“[丁謂]嘗云：[唐明皇]時，異人言醮席中聞乳香，靈祇皆去，至於今惑之。”
醮享，◆設醮祭祀。○[宋][張世南]《游宦紀聞》卷七：“上命建[太乙宮]於京城外之[蘇村]，命[芝蘭]為春官正，又命宰臣[張齊賢]醮享之。”
醮筵，◆猶醮壇。○[宋][陳岩肖]《庚溪詩話》卷上：“[徽宗皇帝][寶籙宮]醮筵，常親臨之。”
醮儀（醮仪），◆道士祭神的禮儀。○[宋][趙彥衛]《雲麓漫鈔》卷八：“早歲[陳彭年]等定中外醮儀，列[聖祖天尊]在北極之上，伏緣[北極大帝]總領萬物，主宰中極。”○《宣和遺事》前集：“[宣和]七年，詔[林靈素]脩道書，改正諸家醮儀，校讎丹經。”
醮章，◆設齋祭天，並向天庭上表章奏告。
科醮，◆指道教打醮齋戒等儀式。○[明][胡應麟]《少室山房筆叢‧玉壺遐覽一》：“科醮之說，始自[杜光庭]，[宋]世尤重其教。”
羅天大醮（罗天大醮），◆道士為禳除災祟而設的規模盛大的道場。○《水滸傳》第一回：“要禳此災，可宣嗣漢天師星夜臨朝，就京師禁院，修設三千六百分羅天大醮，奏聞上帝，可以禳保民間瘟疫。”○[明][汪廷訥]《獅吼記‧歸宴》：“如果娘子有此事，[陳慥]當設一羅天大醮。”參見“大羅天”。
平安醮，◆舊時為一般祈福消災舉行的“打醮”儀式，與因病或因喪事延請僧道誦經祈禱的“打醮”有別。○《紅樓夢》第二八回：“昨兒貴妃打發[夏太監]出來，送了一百二十兩銀子，叫在[清虛觀]初一到初三打三天平安醮，唱戲獻供。”
戚醮，◆煩惱。○《莊子‧盜跖》：“財積而無用，服膺而不舍，滿心戚醮，求益而不止，可謂憂矣。”○[成玄英]疏：“戚醮，煩惱也。”一說憔悴貌。○[陸德明]釋文引[李頤]曰：“戚醮，憔悴也。”
清醮，◆謂道士設壇祈禱。○[元][王實甫]《西廂記》第一本第四摺：“我只道這玉天仙離了碧霄，原來是可意種來清醮。”○[明][湯顯祖][呂碩園]《還魂記‧魂游》：“這等呵，清醮壇上今夜好，敢將香火助真仙。”○《廿載繁華夢》第六回：“果然到了次日，就着人擇定九月廿五日起建十來天清醮，府裏上上下下，都到[長壽寺]做好事。”
設醮（设醮），◆道士設立道場祈福消災。○[宋][曾敏行]《獨醒雜志》卷六：“[王德升]名[崇]，困躓場屋，遂入[玉笥山]，依道士[潘與齡]，獨居[白雲齋]十餘年。予聞其名久矣，因與諸子入山設醮。”○[明][張萱]《疑耀‧壇醮之始》：“[趙與時]謂用道士設醮祈福延壽，則[漢][建安]二十四年[吳]將[呂蒙]病，[孫權]命道士於星辰下為請命，是設醮之法始於此。”○[清][李漁]《奈何天‧誤相》：“寺院門前鶴噪，知是捨財吉兆；若無信女燒香，定有善男設醮。”
水醮，◆超度水上亡魂的法會。○[清][鈕琇]《觚賸‧溺妾入夢》：“君亟入京，延僧於[長壽亭]設水醮一晝夜，幸籍祈禳，庶免殤殃。”參見“水陸道場”。
新醮，◆改嫁。○[明][沈鯨]《雙珠記‧處分後事》：“一言永訣在今朝，忍捐舊愛為新醮。”
修醮，◆道士設壇作法事禳除災祟。○[宋][沈括]《夢溪筆談‧譏謔》：“有邑豪修醮，[告]當為都工。”○《西游記》第四四回：“觀裏道士們修醮，三清殿上有許多供奉。”
元醮，◆上元節舉行的祭神儀式。○《金瓶梅詞話》第四二回：“早辰從廟中上元醮。”
願醮（愿醮），◆謂祈求神佛時許下設壇祭祀的願心。○《金瓶梅詞話》第三九回：“一個出家人，你要便年頭節尾受他的禮物，到把前日你為[李大姐]生孩兒許的願醮，就叫他打了罷。”
再醮，◆1.再次斟酒。古代行冠禮時的一種儀式。○《儀禮‧士冠禮》：“加皮弁如初儀，再醮攝酒，其他皆如初。”◆2.古代行婚禮時，父母給子女酌酒的儀式稱“醮”。因稱男子再娶或女子再嫁為“再醮”。○[元]、[明]以後專指婦女再嫁。○《孔子家語‧本命》：“﹝女子﹞夫死從子，言無再醮之端。”○[王肅]注：“始嫁言醮禮，無再醮之端，言不改事人也。”○《北齊書‧羊烈傳》：“一門女不再醮。”○[宋][樓鑰]《駱觀國墓志銘》：“鰥居二十餘年，不復再醮。”○《明史‧徐文華傳》：“中人之家不取再醮之婦。”
齋醮（斋醮），◆請僧道設齋壇，祈禱神佛。○[唐][王建]《同于汝錫游降聖觀》詩：“聞說[開元]齋醮日，曉移行漏帝親過。”○《資治通鑒‧後梁均王貞明六年》：“[鎔]晚年好事佛及求仙，專講佛經，受符籙，廣齋醮。”○《初刻拍案驚奇》卷十七：“因念亡夫恩義，思量做些齋醮功果超度他。”
章醮，◆拜表設祭。道教的一種祈禱形式。○《北史‧楊集傳》：“[集]憂懼，乃呼術者[俞普明]章醮，以祈福助。”○[前蜀][杜光庭]《李忠順司徒拜保護章詞》：“是敢虔備壇場，精修章醮，拜天悔過，瀝懇希恩。”○[明][胡應麟]《少室山房筆叢‧玉壺遐覽一》：“蓋後世神仙之說，雖原本道家，實與道家異。至於服食章醮，而[老子]之道亡也久矣。”
尊醮，◆酌酒。○《晏子春秋‧雜上二四》：“乃令糞灑改席，尊醮而禮之。”
做醮，◆道士設壇念經做法事。○《京本通俗小說‧志誠張主管》：“大[張員外]仍請[天慶觀]道士做醮，追薦小夫人。”○《水滸傳》第七一回：“當日[公孫勝]與那四十八員道眾，都在[忠義堂]上做醮，每日三朝。”
醮醴，◆古代冠禮中的一種簡單儀節。○[章炳麟]《訄書‧原人》：“虎而冠之，蝯狙而衣之，雖設醮醴，非士冠禮也。”
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