猴年杨姓女宝宝名字(属猴的孩子起名字带什么字好)

18、很多姓经过简化，如拓跋改为元，耶律氏改姓萧，辛亥革命后原满族贵族改为赵、金、关三姓。

19、秦以后，赐姓成为天子表彰功臣、为其加官进爵的重要方式，如郑和。

20、不用“免贵”的姓氏有三个，张、孔，以及所在朝代皇帝的姓氏。

名字里带动物好不好？是个性还是麻烦

人类也属于动物的范畴，从古至今始终与其它动物存在着密不可分的关系。在早期的图腾崇拜中，大多数的氏族都认为与某种动物具有血缘关系，所以在许多的图腾神话和标志中都离不开动物的身影。

在中国，很多人喜欢用动物名为子孙后代取名，因为这些动物，有的力大无穷，有的身强体壮，有的轻盈灵巧，有的智慧美丽，有的喜气吉祥。

将动物名放于人名之中是借此动物之意，但是这种取名方法也不是人人适用的。那么，如果用动物起名的话，需要注意什么呢？

所谓带动物的字，如：龙、虎、豹、狼、熊、凤、燕、雁、鱼、鸽、鹤、雀、鹊、鹰、狗、牛、羊、马、兔、鹿等等。

除了一些常见的龙凤等吉祥动物的字，某些代表动物的字，一般不建议用于人名，用的时候要注意以下这些情况。

一、容易出现重名

例如，七零后和八零后的人名中叫：张小虎、王海燕的就很多，重名多，再好的名字都容易变得俗气。如果生活里社交中，遇到重名的人也很麻烦。

二、容易出现和自己生肖相冲的现象

冲者，动也，凡是有冲皆有不稳之象，而人生在世，虽不求大富大贵，飞黄腾达，但求平安稳妥，顺顺利利。所以在用动物名命名前，先要看一看是否与使用者的生肖相冲。

所谓相冲：子午卯酉，寅申巳亥，辰戌丑未，例如：属鼠的人名字里带马，属鸡的人名字里带兔，属猴的人名字里带虎，属狗的人名字里带龙，属羊的人名字里带牛等等。

三、某些动物寓意不好，容易影响自己的性格、运气。

老虎或许很威风，总是称王称霸，但也是凶猛的，用虎字起名容易性格暴躁。兔子有胆小的意思，萌萌的是很可爱，但不利学业工作。鱼有任人宰割的暗喻，并且多愁善感。

这些观点起名时都需要想到，多方面考量一个字，找到适合的搭配，才能取出好名字。

孩子的命名与生肖

最近我朋友有小孩出生，想让我帮取名，对于这件事，我是果断拒绝了，对于孩子取名应该是家里长者或有威望的人来取，就算是最好的朋友，我也只能提一些意见。现在让我们了解一下取名的一些历史知识吧！

一个婴儿出生之后，家人就要为他取名。据《礼记・内则》记载，先秦时为孩子命名是有一定仪式的，时间一般在孩子出生三个月之后的某个吉日，由父亲握着孩子的右手，另一只手托着孩子的下巴，严肃地为孩子取名。然后，方面由女师把孩子的名字遍告族中的妇女，一方面由父亲把孩子的名字告诉有关官吏及族中男子，并逐级上报，记入文书，有点像后世的“报户口”。在我国古代，一般人都有自己的大名、小名，字这样三种形式的称呼，士大夫阶层又往往有号。大名又叫正名、学名，一般是孩子入学读书时由老师所取。

小名又叫乳名。在婴儿三朝、满月或百日时命名，一般都要请长者或有威望的人来取，有的则请算命先生来排生辰八字，孩子五行中缺什么，就在名字里补什么。比如五行缺金，名中就带“金”；缺木，就带“木”，以此类推。命名时要把所取乳名写在红纸上，贴于土地神龛边，上书“命名大吉”、“长命富贵”等字样。取乳名不像取正名那样慎重，往往顺手指名，有的名用形貌特征，如小胖、瘦猴；有的用排行，如阿二,阿五；有的用吉祥语，如阿宝、阿福；有的用生肖，如阿牛、小龙；有的则取卑贱之称，如狗儿、石头，等等。其中大都寄托了家人的期望，或表示吉祥，或祈求孩子顺利长大。

江浙一带还有一种“上篮秤”取乳名的仪式，即将婴儿加上一些吉祥物，放人篮中称重，然后以斤两为乳名。鲁迅小说中“七斤”、“九斤”等人名，就是这样来的。号又称别号。传统社会中的士大夫阶层往往都有号。号和名、字不同，名、字往往是在本人不自觉的情况下由长辈代取的，而别号则是代表了本人的意愿和志趣，由本人特地取的。有的人号很有名，久而久之，别人都用号来称呼他，反倒把他的名和字都给忘记了。例如清代的郑板桥，近代的章太炎等，就都是以号闻名的。

每个婴儿除了有正名、乳名之外，还有自己的属相，即十二生肖中的一种。我国古代以十二地支来配十二种动物，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，已为蛇，午为马，未为羊，申为猴，西为鸡，成为狗，亥为猪。该婴儿生在哪个生肖年，就肖哪个动物，如子年生的肖鼠，丑年生的肖牛，等等。

民间还有认干亲的习俗。认干亲就是让孩子认义父义母。有的父母觉得孩子娇贵孱弱，不易养活，要认干亲来保住孩子；也有的父母认为孩子命相不好，克父克母，认了干亲就能转移命相，以求合家安康，两代人都健康长寿。在我国，大多数地区所拜的干亲都是外姓旁人，但也有的地方是拜物或拜鬼神为干亲的。例如山东有的地方就流行拜石头、树木或石碾为干亲，每年除夕夜晚还得去贡献祭拜。

西游记之猴王出世～给老大取个名好听的名字真不容易

4.给老大起个好听的外号真不容易呀！

石猴带着猴子们全都进到山洞里，他们一个个猴踢马跳，猴来猴去，猴急得抢盆夺碗，扯藤掐花儿，上蹿下跳，只玩得精疲力尽才消停下来。

这时才想起来，当初说好的，“谁能进得去，又出得来，还不伤身体的，我们便拜他为王。咱猴子们不能言而无信呀！”说完，一个个都站立整齐，对着石猴一起跪下，齐声高呼“石猴大王！”

石猴正爽着享受跪拜。马上一愣，说，“哦？石猴大王？石猴大王不中听！不中听！”

猴子们也是一愣。马上就有只老猴儿发言了，“我看大王心性灵清、形容俊美，就叫美猴王吧！”

这名分一定，大家都是兴奋得集体猴了起来，开起了Party！

猴子们当初说，“谁能进得去，并且出得来，还不伤身体的，我们便拜他为王。”什么含义？

这是说，人能来到世间，潇洒走一回，还能完好无损的回归我们的赤子之心，那ta就是“与天地精神相往来”的人王。

稻盛和夫有句话对“人王”形容得很贴切：

“生命的意义，就是在他离开人世的时候，比来的时候，生命的维度有了更高的提升。”

如何“提升生命的维度”，成为人中王呢？

（猴子们已经说了）那就要“进得去、出得来，身体没有任何毁伤。”

用儒家经典《孝经》中的话讲，就是“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”

人的性命是天地父母所授予的，不敢毁伤我们的德行，这样，才是效法天地的开始。

注意，《孝经》可不是单纯讲孝顺父母。父母是个小天地，天地是个大父母。借“孝顺父母”表达效法天地、向天地规律学习的深意。

清朝的时候也还有这种概念。秀才李毓秀编的《弟子规》里就提到，“身有伤，遗亲忧；德有伤，遗亲羞。”

写《孝经》的曾子更是用他的一生实现了“进得去、出得来”的境界。

曾子病危的时候，把弟子叫到床前，说，“启予足，启予手。诗云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫小子。”

你看我的手、我的脚，完整无缺、没有损伤，我一生谨慎小心，不敢做丝毫有损德行的事，现在，我内心光明，终于死而无憾了。

石猴因为内心光明、德行无伤，所以要被尊奉为“大王”了！可为什么石猴却说“石猴大王不中听”呢？

因为石头代表顽固，比喻我们投胎做人以后，这颗心是最冥顽不化的。自以为是，总是习惯用自己的价值观衡量一切。而“王”，三横一竖，代表用智慧贯通天地人了。

显然，石头代表的冥顽愚痴是不配称大王的。

既然不能叫“石猴大王”，那应该叫什么呢？

心灵美、模样俊，所以叫美猴王。（估计猴子们看腻了尖嘴猴腮，来了个石头模样的，眼看的新鲜，就觉得俊俏了。）

孟子讲过，“充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”

充实，就是《道德经》所讲的“虚其心，实其腹”。

“美”这个字，上面两点，代表阴阳，是说“一阴一阳之为道”（与道相合）。中间是一个“王”字，代表贯通天地人。下面是“充实而有光辉”的“大”字。所以，“美”的含义很“充实”。也只有“美”才配“猴王”的称号。

“美猴王”才算实至名归。

给带头大哥起个雅号不容易呀！

俗话说，“山中岁月容易过。”不知猴王在山里过得如何？后来又发生了什么变故？我们下次再讲。

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