符姓好名字以及名字分隔符

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文章详情介绍：

• 1,海南文昌全美村符氏宗祠是洪门始祖万云龙太子祠堂
• 2,语文学习中常见的标点符号的用法总结

海南文昌全美村符氏宗祠是洪门始祖万云龙太子祠堂

作者：李志强

海南文昌全美村符氏大宗祠（北京公祠）

在文昌林氏大宗祠十大分支《林氏家谱》中，每分支家谱里都有一页《琼林宗支派序对照表》，表中习叔公支系世代派系（辈分字号）只有16字，即：“习士持日，文运开天，树鸿猷明，道师先觉。”

在对照表下方有4点说明，其中第4点说明：“习叔祖派字，由林猷仿宗亲提供资料。”⑨ 《闽同安派习叔公传略》最后一段介绍：“妣云氏□□生士华公，云氏太君墓葬于横山港尾村愈学公祠前面，有碑文。”

海南文昌全美村北京公祖祠路标

由此得知，士华公即习叔公林习（愈学）之子，云氏太君即习叔公林习（愈学）之夫人。能在横山港尾村建有愈学公祠，可见习叔公非同一般，不愧为十林之首。

为查找习叔公林习愈学公祠，多次来横山村考察，却发现原来云氏大宗祠即是港尾村，云氏大宗祠即是愈学公祠。原愈学公祠被台风摧毁，是云志高于康熙二十三年从陕西来海南为官，将愈学公祠改为云氏大宗祠。难怪《云氏族谱》志高志字辈，竟然出现400个人名。

海南文昌全美村北京公祖祠正堂

这种现象有两种可能，一是洪门大汉民族之家族。二是瞒天过海，以假换真，隐瞒清廷。据云氏大宗祠云氏研究者介绍，云志高出生在文昌横山村，长到4岁才回到大陆，一直求学考上进士，曾在北京为官。难道文昌就没有愈学公祠了吗？

在文昌考察调研发现一个奇特现象，就是在县城里有姓氏宗亲大宗祠，而村寨里也有各分支派系小宗祠。在大宗祠里祭祀和敬拜者全为清一色本宗亲姓氏，无一外姓。而到了村寨支派宗祠就不同了，出现多姓共祭同敬一祖现象。

与全美村北京公祠有脉络关系的文昌文南村林氏宗祠

一次偶然相识文昌龙楼京东快递林小明，他提供一个重要信息。在他们林氏家族中，有两座祠堂均是200年前建筑，香火十分旺盛，在当地颇有名气。一座是龙楼镇全美村北京公祠，即符氏祖祠。另一座是文教镇文南村林氏宗祠。林氏和符氏家族在祭祀活动时不分你我，亲如一家。

考察发现文南村林氏祠堂和全美村符氏祖祠（北京公祠），除建筑物上布满洪门标志、符号、图案外，还发现《李自成家谱》太子李彦之孙李彩（彩云）和李飞（飞龙）之踪影。

北京公祠充满神秘寓意的楹联和洪门太子家族标志符号

文南村林氏祠堂大殿梁顶板上有写龍飛二字，暗喻李飞（飞龙）之名。在全美村符氏祖祠，也称北京公祠，竟然在大殿木柱楹联上出现这样楹联，上联“坐镇灿尾尾星灿而彩徹云衢璧合珠联辉宗室”下联“前临多吉吉士多爾材皆国器言扬行举壮庙堂”。从楹联上联不难看出李彩（志高）之影子。“彩徹云衢”即暗示彩云，又显示其附身于云从龙帝王般与兄弟会之政治地位。

海南文昌全美村北京公祠外景

还有祖父太子李彦（习叔公）之缩影，故名北京公。传说北京公15岁赴北京赶考，因不满清廷营私舞弊，打抱不平，因揭发监考官而受到报复，气愤之下，吞笔自尽，时年15岁。与习叔公海难，李彦遇害，哪吒替父而死背景雷同，均是少年之死，可见4位同为一人，北京公祠即是愈学公祠，

（源自李志强论文《揭开洪门始祖万云龙（李自成）太子后裔家史之谜》）

（摄影、编辑/李志强）

语文学习中常见的标点符号的用法总结

标点符号是辅助文字记录语言的符号，是书面语言的重要组成部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用。它可以帮助人们确切地表达思想感情和理解书面语言，是中小学语文学习的重点内容之一。

常见的标点符号分为点号、标号。点号一般表示口语中不同长短的停顿，标号则表示书面语言里词语的性质或作用。那这些标点符号该怎么运用呢？我今天给它做个总结。

（一）点号：

顿号、逗号、分号、冒号、句号、问号、

（二）标号：

引号、省略号、破折号、书名号、小括号、间隔号