2020年姓秦的男孩名字和2021年秦姓男孩取名

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文章详情介绍：

• 1,把秦历史文化研究与中华文明探源引向深入——“秦文化与中华文明探源”学术会议发言摘登
• 2,从秦文化中探寻中华民族文明源流
• 3,他是任绪成
• 4,秦嗣新秦奋父子财富来源之谜｜清流·资本大件事

把秦历史文化研究与中华文明探源引向深入——“秦文化与中华文明探源”学术会议发言摘登

原标题：把秦历史文化研究与中华文明探源引向深入

——“秦文化与中华文明探源”学术会议发言摘登

编者按：开展秦历史文化研究对学术界、对甘肃省都是一件非常重要和意义非凡的大事。从2020年开始，甘肃省政协成立课题组，整合省内外相关方面的力量资源，专题开展秦文化研究。2021年8月，秦文化研究被列为全国社科基金特别委托项目。两年多来，主要开展了三个方面的研究，一是系统梳理秦人、秦国、秦王朝的历史发展脉络；二是分析秦人在甘肃的历史及文化；三是揭示秦人为什么能够崛起和统一六国、建立大一统国家的文化原因。

课题研究目前已形成了21项阶段研究成果，1项最终研究成果和1场学术会议，即“秦文化与中华文明探源”学术会议。研究编撰的《秦统一六国的文化原因》专著资料翔实，视野宏阔，表述平实，论从史出，以严谨认真的治学态度，初步剥开了尘封的秦历史文化原貌，已由人民出版社正式出版。

课题主要负责人欧阳坚同志分别在《光明日报》《新华文摘》《甘肃社会科学》等权威报纸杂志，发表了《秦文化的天下观》《秦文化与大一统思想的形成》《秦文化的甘肃源流》等原创性论文11篇。课题组其他成员先后发表了《〈诗经·秦风〉产生地域初探》《论嬴秦的族源》《探索文明起源需要多方发力》等成果10篇。

课题组向省委省政府报送了《关于加强我省秦文化研究和遗产保护的建议》《关于进一步加大对礼县四角坪秦代国家祭祀遗址考古保护力度的建议》，引起了相关方面高度重视。

秦文化的特征

王春法

西周初年，周王朝将居住在东方的一支嬴姓部族迁至西境的朱圉，以抵御西戎；西周中期部族首领之一非子为周王养马有功，受赐秦邑，族名始称秦；两周之际秦族首领秦襄公以西犬丘为政治中心，把握战略机遇，受封立国；经过秦文公以下几代秦公的努力，在消灭周王朝、依次兼并东方六国后，于公元前221年创建了秦帝国，确立了中国此后两千多年中央集权的大一统王朝政治格局，深刻影响了中国历史的进程。这一成就的取得，与下述几点文化特征有着密切的关系。

一是兼收并蓄。秦人来源于东方，初始文化具有鲜明的商文化特征，在周王朝的统治下受到周文化的强烈影响，在与西戎的互动中又接受了部分戎人文化习俗。在融合商文化、周文化和西戎文化等多种文化因素的基础上形成的秦文化，在发展过程中又不断吸收其他地域文化的精华，具有很强的适应性和生命力。

二是融合创新。融合是融多元为一体，能够不断激发创造力。秦国正是在融合创新中发展强大。秦朝建立后实现更大范围的融合，把包括秦文化在内的各区域文化融为一体，创造出辉煌的制度文明，为多元一体中华文化和中华文明的持续发展奠定了坚实的基础。

三是敦本务实。秦人根据其所处地理环境的特点，推行以农为本的政策，并鼓励耕战，培育出勇敢坚毅和奋发进取的精神，实现了富国强兵。

四是中央集权。这是秦文化的政治文化特征。秦国权力长期集中于中央、集中于秦君，能够有效克服他国封建体制之弱点，提高政治、军事效率。秦朝确定大一统中央集权制，即肇源于此。

（作者系中国国家博物馆馆长）

探索文明起源要多方面发力

甘 晖

我国古代历史中还有许多未知领域需要探索发现，在揭示本源的过程中，考古工作和历史研究等犹如多兵种作战，只有协同发力，通过实证和研究达成共识，才能形成学术合力，推动文明探源取得更多成果。

一是强化考古学与历史学融合发展。把考古探索与历史研究结合起来，可以超越传统文本书写的片面与偏见，更完整地揭示、复原人类的发展历程和图景。对文明起源和形成的探究是一个既复杂又漫长的系统工程，在缺乏足够的文字记载的情况下，通过考古发现可以证实为信史，考古学做出的阐释有时更接近历史的真实。

二是加强多学科联合攻关。运用生物学、物理学等前沿学科的最新技术，科学分析文物遗址的年代、自然环境、人类体质特征、生产关系等状况，可以获取更加丰富、更加全面的古代人类活动的信息，勾勒出古代历史发展中的诸多细节。把考古探索和文献研究同自然科学技术手段有机结合起来，使文明探源有了坚实的科技分析依据，从而更加准确地展示文明起源和发展的历史脉络。

三是更加全面准确及时解读资料。对于没有文字记载的文明早期阶段，考古工作通过发掘找到更多信息，可以让遗迹遗物说话；对于有文字记载的历史阶段，通过考古发掘证经补史，可以让历史更生动鲜活。可以在确保质量的前提下，尽快发布阶段性研究成果和考古报告，讲好我国古代历史和中华文明故事。

（作者系陕西省社科联主席、陕西师范大学“一带一路”文化研究院院长、研究员）

深入开展秦文化研究的几点思考

王 辉

自2004年在国家文物局和省委、省政府的支持和指导下，五家单位联合开展了早期秦文化考古调查、发掘和研究工作，随着西戎文化的新发现，西戎文化也被纳入了早期秦文化的研究范畴。项目的调查、发掘和研究工作现在仍在持续。通过十多年的工作，取得了一系列的重要研究成果，对秦人的来源、秦文化的渊源及发展、秦人的陵墓制度、秦都邑等都有突破性的新认识，在国内外学术界也引起了很大反响，掀起了秦文化研究的热潮。在新的时代背景下如何进一步深入研究秦文化，还需要我们进行认真思考。

近二十年的早期秦文化和西戎文化研究解决了一批学术问题，但提出了更多的问题。早期秦人都邑的布局和结构尚不明晰，早期秦人陵墓还存在缺环，秦文化的演变及其动因、秦人早期祭祀制度、秦文化与西戎文化的互动和影响以及秦与戎关系、早期秦人的迁徙路线等问题都需要进一步深入研究。外延上，应首先提高站位，将秦文化研究放在中华文明史和中国历史的长河中，深入解析秦文化在中华文明形成和发展进程中的地位和作用。深入探讨秦和西戎在多民族统一国家形成中的地位和作用。加强多学科合作研究，紧抓学科前沿新理念，利用新技术，融合创新，推动秦文化研究工作深入开展。

（作者系复旦大学文物与博物馆学系教授、复旦大学“一带一路”考古与古代文明研究中心主任）

渭水西汉水上游的文化底蕴与秦人的兴起

赵逵夫

礼县大堡子山、园顶山出土的大量历史文物，天水甘谷等处的早期秦人墓葬和天水、陇南其他地方出土的上古文物证明：早期秦人在这一带长期生活繁衍，从弱至强，以至向东发展，还留下了一些无法抹去的历史印记。

一是秦人从很早就形成中华一统的观念。二是秦人宗法观念淡薄，而具有较突出的法制观念。三是秦人形成陇右人刚正勇武的品性。秦人在宗教信仰和节俗方面也体现出深刻的群体记忆。

总之，秦人两次迁于西汉水上游（即上古之汉水上游）的西垂、朱圉山一带，是有原因的。我们透过早期秦人的发展过程可以看出中华民族在文明初始阶段的情况。我们要对上古、远古的历史有一个正确的、符合实际的认识，一要依据最早的文献记载，二要靠地下出土文献，三要重视任何个人都无法改变、难以抹煞的民族群体记忆，它不仅可以填补文献记载的空白、弥补文献的不足，纠正后人对一些文献的误增妄改，还可以揭示出一些出土文物和某些遗迹的时代与文化内涵。

（作者系甘肃省先秦文学与文化研究中心主任、教授）

从秦人族源看华夏文明的“多元一体”

董芬芬

第一，要从甘谷“朱圉山”名称的来历说起。邾圉就是《尚书·禹贡》中的“朱圉”，也就是今天甘肃甘谷县西南的朱圉山。“朱圉山”的“朱”，通于加耳旁的“邾”，本人认为“邾”指邾娄、邾人。“邾圉”意思是邾娄聚居的地方。王献唐先生从音韵学角度，论证邾娄是涿鹿的音变。西周初年，周公东伐商奄，战败西迁的邾娄，也是名随族迁，他们聚集地就称为“邾圉”。这就是朱圉山名称的来历。“朱圉山”的名称，说明秦先人的确是由东夷西迁而来的。

第二，秦人凤鸟崇拜与伏羲风姓的关系。秦人有凤鸟崇拜的传统。东夷以凤鸟为图腾。秦人出自少皞，少皞氏后裔都是嬴姓。东夷风姓之国也不少，风姓祭祀的是太皞伏羲氏。风姓及凤鸟崇拜，都是伏羲文化的遗留。秦人的鸟崇拜，也是伏羲八风、八卦文化的演变。

第三，从秦人族源看华夏文明的“多元一体”。秦人之所以后来能取得辉煌的成就，与他们吸收、融合传统伏羲文化与东夷文化、周人礼乐文化及骁勇善战的西戎文化密不可分。对中国影响极其深远的秦文化，就是各个优秀文化的结合体、共同体。

秦人族源、迁徙及发展壮大的历史，是体现中华民族共同体形成过程的一个清晰的个案。这个个案体现了华夏文明多元一体的演进格局。

（作者系西北师范大学教授）

秦文化在中华民族形成与发展中的伟大贡献

杨建新

秦文化、秦人的活动是我们中华民族形成发展中一个非常重要的源头，对中华民族的形成和中华文化的发展具有很大意义。秦文化、秦人对中华民族发展的贡献主要有两个方面。

第一个贡献是对中华民族的形成有着巨大的推动作用。中华民族形成于商时期，也正是秦文化、秦人形成和发展的时期。华夏的出现和形成，和秦人的活动有着直接的关系，华夏是在秦人和秦文化的推动下形成的。华夏从最初形成的时候，我们就不能忘记秦人对中国历史的贡献，实际上这也是秦人在推动中国历史发展中值得骄傲的地方，也是我们经常说我们甘肃是华夏文化的起源，是中华文化的起源的重要原因。

第二个贡献可以分为三个方面。一是社会改革是中华民族历史发展中非常显眼的、重大的自我调整自我修正的措施，是我们中华民族和中国历史长久不衰的印证。二是中央集权是我们国家长期治理社会的一种方式。中央集权是根据中国具体状况提出来的，最适合像中国这样的多民族共存的国家，而这种制度使秦人最后实现全国统一，建立强大的秦国。三是秦人实现了统一的伟业，给我们留下了大一统思想。中国几千年历史分分合合，在这种情况下，排除一切干扰实现统一，这是秦人传统思想支撑的结果，也是中国人无限智慧的表现，更是治世才能的一种体现。

（作者系兰州大学教授、博士生导师）

深化秦文化研究助力中华文明探源

常 戍

周人兴起陇东，秦人崛起西垂。作为“关陇文化”重要组成部分的早期周文化和早期秦文化，与甘肃有着不解之缘。周人、秦人融合关陇区域的多样文化，并以之作为发展壮大的重要基础，相继建立了对中华文明影响深远的周、秦王朝。特别是以农牧并举、华戎交汇为特征的秦文化，奠定了自先秦至隋唐陇右地域文化的基本形态和格局。

秦之统一，是中国历史上的大事件，也是东方史乃至世界史上的大事件。对于中华民族的形成，对于中华文化的发展，对于统一政治格局的定型，秦的创制有着无可替代的意义。随着中华文明探源工程等的深入推进，对于早秦的研究已经成为历史学、考古学等多学科共同关注的话题，也涌现了诸多成果。

我们要进一步做好相关考古发掘、资料整理与研究宣传工作。一是深化秦文化的来源、秦人的发展线路、秦早期社会组织形态、秦文化的尚武倾向与实用主义等重点问题的研究，全面了解其复杂面相与演进脉络。二是围绕中华文明探源和“考古中国”等重大项目，做好周秦文化、史前文化、丝绸之路等遗址调查、发掘、保护工作以及考古成果发布及资料收集整理出版。三是大力推进历史学与考古学的深度融合，在多学科交叉融合中寻根追本、究根求源，整体认识中华文明这棵参天大树从根系到主干的基本面貌，还原文明从涓涓溪流到江河汇流的发展历程，揭开早期中华文明的神秘面纱、书写中华民族五千年“家谱”，破解中国文化基因密码。四是充分运用科技手段和融媒体技术，做好秦文化和中华文明探源工程研究成果的宣传、推广、转化工作，使之走进寻常百姓家，发挥更大社会效能。

（作者系光明日报社副社长）

早期秦文化研究展望

曹大志

早期秦的考古研究已经取得了令人瞩目的成绩，但学术研究没有止境，秦的发展历史仍有很多问题需要慢慢深入研究。

1.中心遗址的持续发掘。西山、大堡子山等中心遗址都经过考古发掘，解决了一些重要问题，例如遗址的年代范围、中心遗址性质，但已发掘面积只占遗址总面积的很小一部分。以前科研人员有限，中心遗址的考古工作多次停顿，这对于早期秦考古进展是不利的。

2.秦基层社会的研究。过去已有的工作，对西汉水流域、牛头河流域等区域做过全面调查，考古遗存的摸底工作都已完成。在此基础上，可以寻找一两处保存较好的小遗址做全面揭露，以了解秦的基层社会。两周时期的基层聚落至今缺乏充分工作，学术界了解很少，秦文化课题可以在这方面争取有所突破。

3.寺洼文化相关遗址的调查发掘研究。以往对寺洼文化的研究比较薄弱，年代分期、生计方式、社会组织等问题都不甚明了。西汉水流域寺洼文化与秦文化遗址的共存证明了寺洼文化人群就是文献中记载的戎人。陇东地区是与周秦关系最密切的西戎、犬戎居住地。秦的发展壮大离不开对西戎的融合。建议对寺洼文化遗址加强发掘，研究其生活经济、社会组织，寻找其中心遗址，并且研究春秋时期戎人融入秦国的过程。

（作者系北京大学考古文博学院新石器商周教研室主任）

寻找最早的秦城

赵丛苍

一、西山遗址应为西犬丘。西犬丘，是秦人早期重要的都邑之一，是其早期先祖大骆以及非子所居之处，《史记·秦本纪》中记载：“非子居犬丘，好马及畜，善养息之。”即非子所居的西犬丘被普遍认为是秦人的第一处都邑，而非子之后虽然被封于秦地，但西犬丘始终是重要的秦人活动中心。

二、祭祀遗存与西畤有关。西山祭祀遗存从其形式到内涵，都较符合文献所载的畤。从发掘现状来看，虽然西山畤祭遗迹的现存平面不甚符合规则的圆形祭坛，但是其人工夯筑的土台符合“筑土为坛”的形式。据出土物推定西山畤祭遗存的年代在两周之际，其当为西畤然。

三、M2003可能为秦仲墓。西周中晚期以来，由于周王朝与戎人关系的恶化，为周“在西戎，保西垂”的秦人与戎人不断有军事冲突，秦人的首领秦仲为戎人所杀。M2003所代表的等级，或许是这一结果的生动注释。西周晚期，三鼎两簋即属于上士身份的待遇。

秦人在庄公才始为“西垂大夫”，而秦仲之时，地位还是很低下的，遵从“周礼”的秦人首领的墓葬所用的铜器数量，也不过是上士的标准而已。西山遗址非一般等级的聚落，发掘的动物坑可能为畤祭遗存、M2003号墓主有可能为秦仲墓。

（作者系西北大学文化遗产学院二级教授）

多重证据论嬴秦东来

汪受宽

嬴秦东来说有以下五类十种证据。

一、文献证据。有《史记·秦本纪》《史记·秦始皇本纪》《汉书·地理志下》等。以上文献所构建秦人的先祖统系：一是秦人远祖是五帝之一的颛顼。二是颛顼的裔孙女脩吞玄鸟蛋，生子大业（皋陶）。三是大业子大费封于费（今山东鱼台西南），赐姓嬴，其后代散居于鲁西南地区。四是嬴姓部族的图腾是玄鸟。

二、考古证据。一是礼县西畤遗址，则明白无误地表示秦人是来自东方的华夏/东夷部落。二是礼县一带出土的秦宗室贵族墓墓葬习俗，也为秦人东来说提供根据。三是礼县秦公大墓中出土的鸷鸟形金饰片，印证了文献中嬴秦以玄鸟为图腾家族记忆。

三、文物证据。一是发现于天水与礼县交界之庙山的秦公簋铭文，很明确他们并非陇右土著，而是奉上天殷王命从外地迁来到大禹故地定居的。二是传世的不其簋与山东滕州出土的不其簋器型完全相配、铭文完全相同，这在一定程度上成为嬴秦东来的证据。

四、姓名学证据。嬴秦最早率其族人来西部的是戎胥轩。戎胥轩本名是轩，戎胥只是表明他从盛产螃蟹的鲁西南来到戎人之地生活的迁徙轨迹，所以有的文献中称其为“胥轩”，用今天的话说，他是蟹醢产地的轩。

五、地名学证据。甘肃礼县：犬丘、垂、西犬丘、西垂等，中潏率族人来此，以保西垂。陕西兴平：周犬丘、秦废丘、汉槐里，戎胥轩落脚于此。山东曹县：卫国犬丘、又名垂，嬴姓族人原居地。河南永城县：宋国犬丘，嬴秦之一支迁徙处。历代都有迁徙者将原居住地名移用于新迁地的例子，犬丘地名的东西转移，证明嬴秦人原居鲁西南，在殷后期奉殷王命先后迁至关中及陇右的。

（作者系兰州大学历史文化学院教授）

甘肃早期秦文化考古发现与研究

陈国科

甘肃东部和东南部是华夏文明、周秦文化和西戎文化的发祥地，也是中原文明与西方文明的交流融汇之地，一直是我们开展周、秦、戎考古研究的关键区域。上世纪80年代，北京大学和甘肃文物工作队合作，对甘谷毛家坪遗址进行了发掘，以此揭开了考古学探索秦人、秦文化来源的序幕。上世纪90年代，大堡子山墓葬惨遭盗掘，1994年甘肃省文物考古研究所对被盗秦公大墓及车马坑进行了抢救性清理，确定了秦先公陵墓就在礼县大堡子山。

为探索秦文化的渊源、了解早期秦文化的面貌、寻找早期秦人的都邑和陵墓、探索秦戎关系等重大学术问题，2004年，甘肃省文物考古研究所、中国国家博物馆、陕西省考古研究院、北京大学考古文博学院、西北大学文化遗产学院五家单位成立了早期秦文化研究项目组，开展早期秦文化调查发掘与研究。自项目启动以来，获得了一系列重大收获。特别是近十年来，通过对清水李崖、甘谷毛家坪、礼县大堡子山等遗址的发掘，在周、秦、西戎三者关系及来源问题上取得了突破性认识。通过18年的工作，对秦人、秦文化的来源、早期秦文化的基本面貌、两周时期西戎文化的内涵、周、秦、戎文化的关系等有了更深入的了解。

（作者系甘肃省考古研究所党总支书记、研究馆员）

从秦文化中探寻中华民族文明源流

从秦文化中探寻中华民族文明源流

——秦文化与中华文明探源学术会议综述

光明日报记者 王冰雅 宋喜群

秦国建立了中国历史上第一个大一统的中央集权，开启了中国统一的多民族国家发展的历程。那么，秦人从哪里来，又如何兴起？秦文化的特质是什么？秦文化研究有怎样的时代价值？

8月31日，秦文化与中华文明探源学术会议在兰州召开。会议由政协甘肃省委员会、中共甘肃省委宣传部主办，甘肃省社会科学联合会、甘肃省政协研究室承办。

会议介绍了甘肃省秦文化研究的最新成果，来自北京大学、复旦大学、兰州大学、陕西省社会科学联合会、光明日报社等11家单位的专家学者就秦文化的源流、特质及时代价值等主题展开发言交流。

嬴秦起于东方兴于陇右

关于秦人的族源，自20世纪以来在学术界出现了两种截然相反的观点：或谓来自西戎，或谓来自东夷。兰州大学教授汪受宽列举了文献、考古、文物、姓名学等多重证据，证明嬴秦人由鲁西南迁至关中及陇右地区。

在甘肃省天水市清水县发现的李崖遗址，为秦人东来说提供了实物证据。该遗址发现西周时期秦墓60余座，是迄今发现年代最早的秦文化墓葬。这批墓葬在葬俗和随葬品上有浓郁的商式风格。秦人远祖原属于东夷部落，与殷商往来密切，受商文化影响颇深。李崖遗址西周墓葬的发掘，为秦人东来说提供了直接的考古证据。

“甘肃东部和东南部是华夏文明、周秦文化和西戎文化的发祥地。”甘肃省考古研究所所长陈国科的报告勾勒了20世纪80年代以来，甘肃省早期秦文化考古发现与研究成果。1994年，对甘肃省陇南市礼县大堡子山遗址的考古发掘，确定了秦先公陵墓就在礼县大堡子山。2004年以来，对西汉水流域、渭河支流各流域的调查，确认了早期秦文化遗址70余处，遗址呈现出年代早、等级高、文化因素复杂、祭祀遗址众多等特征。2006年，对礼县西山遗址的考古发掘，发现了西山城址、城内建筑、墓葬等遗迹，西山城址面积达10万平方米，可能是秦人的早期都邑西犬丘。2020年至今发掘的礼县四角坪遗址，是秦帝国时期与祭祀相关的礼制性建筑群，是国内目前首次发现的秦帝国时期代表国家意志的礼制性建筑群，是从王国到帝国阶段转型的标志性建筑。

秦文化对中华民族的形成和发展影响深远

我们今天研究秦文化，是在研究什么？秦文化蕴含着怎样的时代价值？

“中华民族形成于三代时期，正是秦人和秦文化形成和发展的时期。秦文化对中华民族的形成与发展有非常重要的影响。”兰州大学教授杨建新认为，秦文化的影响主要表现在三个方面：第一，中央集权这一政治制度是中华民族在政治文化方面的主要内容，与秦文化有直接承袭关系；第二，秦的社会改革最为彻底，是中华民族形成发展时期最辉煌的社会改革之一；第三，大一统思想是秦文化及秦政权政治生活的主题，这个主题对中华民族的形成与发展的影响是直接的，伟大的。

国家博物馆馆长王春法认为，秦文化的主要特征可以概括为“兼收并蓄、融合创新、敦本务实和中央集权”。他说，在融合商文化、周文化和西戎文化等多种文化因素的基础上形成的秦文化，具有很强的适应性和生命力；秦国正是在融合创新中发展强大，秦朝建立后创造出辉煌的制度文明，为多元一体中华文化和中华文明的持续发展奠定了坚实的基础。

“秦文化对我国大一统国家的形成、中华民族共同体意识的孕育，产生了开创性、奠基性的影响。中华文明多元一体的演进和多民族国家的发展，让不同地方的各个民族，有了共同的文化基因和情感认同，有了不变的向心力和凝聚力。中国2000多年来虽有一时的分裂，但多元一体的中华民族始终没有分裂，其原因就是由秦朝发端、所逐步形成的中华民族共同体意识发挥了极为重要的作用。”甘肃省政协党组书记、主席，甘肃省政协秦文化研究课题负责人欧阳坚说，系统研究秦文化具有重要的历史和现实意义，建议国家层面将秦早期历史文化研究纳入中华文明探源工程，有计划、有组织地对秦历史文化遗存开展调查、发掘和整理工作。

《光明日报》（ 2022年09月02日09版）

来源： 光明网-《光明日报》

他是任绪成

任绪成在首都北京追梦时的照片

任绪成，青岛滨海学院2008届主持与播音专业毕业生，山东临沂人，1987年生，2005年开始写诗，2008年大学毕业后回家自学文学四年，为了实现心中的诗歌理想，在首都北京奋斗五年，在省城济南奋斗四年，现在家乡临沂奋斗，2020年被吸纳进济南市作家协会，理想是振兴中华诗歌。

2011年10月，在由中国文化部、中国文联、湖南省人民政府主办的首届中国百诗百联大赛中，被中国百诗百联大赛组织委员会聘为首届中国百诗百联大赛特邀工作人员。2015年12月，诗歌《雨燕》入选凤凰网读书频道和北京师范大学五四文学社主办的第五期凤凰诗会。先后发表诗歌六百余篇。

任绪成登上长沙岳麓山的照片

我上初中二年级时，上冶二中语文老师刘煜群在课堂上向我们朗诵了诗人徐志摩的诗歌《再别康桥》，他动情的朗诵让我感受到了诗歌的美好，也在我的心田种下一颗诗歌的种子，从此我便爱上了诗歌。上初中三年级时，爸妈陪我在县城新华书店买了一本王蒙、刘心武主编的《课外语文》，我从中读到了余光中先生的诗歌《乡愁》和席慕蓉女士的诗歌《一棵开花的树》，再一次感受到了诗歌带给心灵的甘美。语文课上，洪颖老师向我们推荐了余光中先生和席慕蓉女士的同题诗歌《乡愁》，让我们进行对比阅读。这些让我对诗歌的喜爱更进一步。

2002年，我考上了费县二中，步入高中，我发现学校外有不少书摊，我在这些书摊购买了郭沫若的《女神》、冰心的《繁星·春水》等诗集，还买了很多诗词、散文、小说类书籍。为了买这些书，我学会了节省生活费，炒白菜、方便面、煎饼，虽然有时吃得很简单，但我很开心，因为这样我可以省下钱来买自己喜欢的书籍。书籍滋养着我的心灵，也培养着我的文学兴趣。

任绪成（后排左一）所在班级毕业照

2005年8月，我来到民办高校青岛滨海学院上大学。在校内外的书店中，我买了很多诗歌类书籍，有《最美的诗歌》《疯狂英语诗歌精选》《徐志摩诗》《闻一多精选集》《林徽因精品文集》《2004中国年度诗歌》《臧克家文笔精华》《感动心灵的绝妙诗歌》《泰戈尔诗选》《普希金诗选》等，这些书籍带我走进了美妙的诗歌世界。在《文苑·经典美文》《格言》等期刊中，我也阅读到很多优雅的诗歌。

为了专心地阅读，晚自习时间，我常常飞快地跑到图书馆去，找到一个座位，然后静下心来，走进诗歌的“百花园”。有时，我还会坐在教学楼前青藤小径的石板上、图书馆外名人广场的长椅上，读几首诗。在宿舍楼，有几次我还坐在走廊台阶上，伴着窗外的夜色读诗。一字湖畔，荷香阵阵；名人广场，梧桐临风；教学楼里，书山有路；图书馆中，学海无涯。美好的书籍与美丽的校园环境陶冶着我的心灵。

任绪成在国家典籍博物馆的照片

大一上学期，学校举办征文比赛，体裁不限，我很喜欢诗歌，就创作了一首《我爱你，中国！》，这是我写的第一首诗，创作时间我记得很清楚，2005年11月22日。

2007年7月7日的下午，和同学孟馨、佳音参加自考归来，走在校外的街道上，孟馨忽然喊了一声“栀子花！”我看到一位婆婆的篮子里放着一些素洁的花朵，原来这就是栀子花。这栀子花将我的记忆带回初中时代，在上冶二中上初三时，洪颖老师给我们读过同学李潇华的作文，作文中写到她的亲人种植的栀子花，洪颖老师说她都还没见过栀子花呢，这让我对这种花儿产生了美好的向往，但直到这天孟馨喊“栀子花！”后我才见到。回到宿舍，我创作了诗歌《栀子花的梦》，把它发给孟馨，孟馨说她觉得很好。2008年7月13日，来母校青岛滨海学院领取毕业证的这天清晨，我创作了《毕业的日子》，这是我大学时光中创作的最后一首诗歌。三年来，我在母校青岛滨海学院共创作了40余首现代诗。

任绪成在北京市方志馆的照片

2008年，从母校毕业后，我怀揣对诗歌的无限热爱回到家乡沂蒙，在家中读书、创作。2009年11月，我的诗歌《水》在省级期刊《文苑》发表，这是我的诗作第一次正式发表。之后，我继续在家中勤奋阅读自己从高中到大学时期购买的300多本文学书，多首诗作在期刊上发表。2011年10月，我因连续投稿，畅叙自己对振兴中华诗坛的看法，而被中国文化部、中国文联、湖南省人民政府主办的首届中国百诗百联大赛组委会聘为特邀工作人员，负责大赛颁奖晚会主持词和大赛新闻稿的撰写工作。

2015年那个春天，我给母校的微信平台投稿，刘志明老师鼓励我写一篇有关自己诗歌奋斗历程的文章，在刘老师的启发和鼓励下，我用四个夜晚写出了近两万字的文章《不负青春，此生无悔！——我的诗歌奋斗之路》，刘老师把这篇文章分三次在母校微信公众号发表。这篇文章发表后，七年联系不到我的大学老师、同学纷纷和我联系，充分肯定着我多年的奋斗历程。毕业七年，我偶然一次的投稿却得到了母校如此热情的肯定和鼓励，这种雪中送炭的温暖让我终生难忘！这篇文章在母校微信平台的发表对我影响巨大，文章发表后我深受鼓舞，再加上正赶上微信公众号大发展的关键年，我的诗作不断在全国各大微信平台发表，阅读量十万以上、一万多的诗歌2015年一年就达到15条，全年诗歌发表和转载量超过500条，阅读量达到一百万，比我过去在所有媒体发表的诗歌的阅读量都要大。随着我的诗歌和文章在微信平台上的传播，十多年不联系的高中同学、小学同学、初中同学纷纷了解到我的奋斗历程，就连我的初中老师也都通过微信平台得知了我的诗歌奋斗经历，微信平台的传播力量真是令人惊叹，感谢母校和刘老师的支持让我不断取得进步！

任绪成在长沙工作期间的照片

2017年末，结合对过往岁月的人生感悟，我把自己的理想概括为六个字：振兴中华诗歌。漂泊的船儿终须靠岸，我这只船儿要回港了。2022年8月10日，我从省城济南回到家乡临沂。从2013年到2022年，十年漂泊，为了诗歌理想而奋斗，我不负诗歌，诗歌亦不曾负我。人生的道路在前方延伸，我要带着自己的诗歌理想，继续坚定地往前走。

任绪成部分诗歌：

栀子花的梦

栀子花

少年时的梦

素净，真纯

伴我走过了六七个春秋

有过呐喊

也有过彷徨

但那淡雅的清香

却始终萦绕在心头

久久挥之不去

成为心底永恒的记忆

前进的路依旧漫长

依旧遍布荆棘

不要紧

有你的芬芳陪我左右

不离不弃

我会大胆地往前走

去勇敢地追寻我

栀子花的梦

直到你那白色的花瓣

开满我经过的每一个地方

2007年7月7日作于青岛滨海学院

农民——诗人

农民——诗人

镰刀、锄头、犁铧、铁锹

是你熠熠生辉的金笔

林场、粮田、菜地、果园

是你五彩斑斓的稿纸

而那金黄的麦穗、红苹果

高壮的白杨、绿蒜苗

则是你用心创作的锦绣篇章

农民——诗人

你很特别，很特别

你不写风花雪月

你不写怨怒痴狂

你只写绿树红果

你只写青菜黄粮

农民——诗人

你是一位现实主义的大家

你不懂得长吁短叹

更不会去无病呻吟

你只知道笔耕不辍地书写

那满仓的粮食、满园的蔬果

农民——诗人

你是最最令人钦敬的诗人

因为你用全天下最朴实无华的辞藻

书写出了尘世间最经世致用的诗章

2008年4月6日作于费县上冶镇双邱村

诗鸟

我的诗情是一只快乐的诗鸟，

在诗王国的碧树红花间翔翱。

清亮的啼鸣深情地歌唱自由，

矫健的飞翔细心把幸福寻找。

我的诗情是一只和平的诗鸟，

勇敢地对抗潜藏人心的横暴。

采集来奥林匹亚的熊熊圣火，

让爱之光在人们的心中闪耀。

我的诗情是一只圣洁的诗鸟，

人性的纯净是它的奋斗目标。

努力去唤醒浊人心底的善良，

让真诚把五洲四洋紧紧拥抱。

我的诗情是一只勤奋的诗鸟，

把匆匆闪现的灵感瞬间抓牢。

睿智地扫除红尘的思想害虫，

为了世间的和美而一生操劳。

2009年2月6日作于费县上冶镇双邱村

留一点时间给理想

留一点时间给理想，

不要过早地放弃希望，

年轻人就要敢闯敢干，

我们的青春应激情飞扬。

留一点时间给理想，

努力去创造自己的辉煌，

为了心中的目标奋斗不止，

直到看见那成功的美好风光。

留一点时间给理想，

哪怕现实中风急雨狂，

成功需要勇敢地尝试，

不试怎知道自己的能量？

留一点时间给理想，

种子的生长需要时光，

只要精心地栽培呵护，

定能欣赏到花朵的绽放。

留一点时间给理想，

机会难得应紧抓不放，

不去给人生留下遗憾，

到老时才能心情舒畅。

2010年10月13日作于费县上冶镇双邱村

凤舞九天

清晨，飞越昆仑之巅

你来到瑶池之畔

你的身影映在水中

高贵，美好，正直，伟岸

你曾火中起舞，涅槃重生

心中怀有坚定的信念

你啜饮着瑶池之水

每一口都是那样甘甜

看一眼水中自己的形象

你腾空而起，直冲霄汉

飞翔，飞翔，飞翔

一重天，二重天，三重天

飞翔，飞翔，飞翔

你终于飞上了九重天

这里长着一棵又一棵仁爱之树

每一棵都闪闪发光，无比灿烂

你飞翔在这仁爱之林

金色的种子落在你的翎羽间

你等待着，等待着，等待着

等待着那神圣的时间

是时候了，是时候了

仁爱的天风吹遍高天

你在这天之最高处畅快起舞

身上仁爱的种子随风四散

仁爱的天风把它们吹向大地

吹到大地上每个人的心间

自私自利的心灵得到了净化

人们将不再那么的冷酷漠然

你从九重高天飞回中华大地

在高大的梧桐树上安心入眠

2016年6月11日作于北京市海淀区

北斗七星下的爱情

今晚仰望夜空，我看到了北斗七星

我爱的人，此刻我在想念着你

我希望和你拥有北斗七星下的爱情

我爱的人，我希望和你在北斗七星下数星星

你的头温柔地靠在我温暖的臂弯

数累了，你就安然躺在我的怀里入眠

我爱的人，我希望和你在北斗七星下驰骋

我们在呼伦贝尔大草原上赛马

我的飒露紫猛追着你的白蹄乌

我爱的人，我希望和你在北斗七星下聊人生

我们彼此诉说着那个十一月初见时的喜悦

诉说着我元宵节前给你打电话时的紧张和欢乐

我爱的人，我希望和你在北斗七星下谈理想

谈这些年我们走过的风风雨雨

谈我们为理想而奋斗的执著身影

我爱的人，我希望和你在北斗七星下读诗歌

我们一起读着我为你创作的这首诗歌

你读出的每一个字都甘霖般润泽着我的心田

我爱的人，我希望和你在北斗七星下定情

我坚定地对你说出爱的誓言

你赞许的眼神给了我最大的肯定

2017年2月20日作于北京市海淀区

中华诗侠

以诗为剑，诗剑行侠

你是一位响当当的中华诗侠

解元、会元、状元

你十八岁三元及第

金銮殿上赋诗一首

皇帝和群臣赞不绝口

先秦诗、汉魏诗、六朝诗

唐诗、两宋诗、金元诗

你十岁习诗，遍读历代诗

屈原、三曹、陶渊明

李杜、苏轼、元好问

你十载发愤，精研百家诗

江南、潇湘、巴蜀

西域、塞北、辽东

你生于齐鲁，走遍中华

卫青、马援、关云长

秦琼、李靖、岳鹏举

你自小仰慕中华英雄

胸怀万丈家国豪情

你走遍大街小巷、百城千村

深入了解贩夫走卒、野老村童的所思所想

田园诗、山水诗、边塞诗

怀古诗、赠别诗、讽喻诗

你诗情豪迈，二十载创出诗千首

你的诗作饱含浩然正气

如大风吹雾般赶走邪气

诗锋所指，斩邪除恶

刺破腐朽发霉的思想

斩除污浊不堪的邪念

读过你的诗之后

善良的人善心如海

正派的人正直如山

丹心一颗，侠骨铮铮

为国为民，此生无悔

你身处滚滚红尘而侠心不改

虽是书生，却并不文弱

你身体强健，诗风豪放刚猛

每首诗作皆出自真心真情

如日照大地般温暖人心

唤醒百姓麻木沉沦的灵魂

你的诗如雄鹰，自由飞翔

千千万万的百姓把你的诗作传遍中华大地

你的诗作让百姓坚定了信念

持之以恒地创造美好的生活

男子汉大丈夫壮志凌云

你以诗行侠，一生行侠，侠名远播

成为百姓心中当之无愧的中华诗侠

2017年4月16日作于北京市海淀区

单身的雄鹰

展开垂天之翼

翱翔于九州天宇

飞，飞，飞，飞越昆仑

玉珠峰头戴雪帽向我致意

祁连山脚下万马奔腾

我长啸一声飞向前去

飞，飞，飞，飞越黄河

壶口瀑布雄声震天令我欣喜

一座座城市绽放在我眼前

一列列动车飞驰在这大地

飞，飞，飞，飞越长江

黄鹤楼上的灯光照亮夜夕

我是一只单身的雄鹰

鸿雁、海鸥皆不是我的伴侣

我的伴侣必然是一只雌鹰

在见到她之前我先独自努力

我是一只中国的雄鹰

我要飞遍中华大地

自由自在，不惧风雨

尽情地展现飞翔的魅力

2021年2月1日作于济南市槐荫区

故人入我梦

灯花绽放于黑夜的蕊上

虫儿奏出黎明的序曲

三千里外，你驾云而来

飞入我的小小心海

我们曾在文字里同行

款步于二月的苏堤

第三个秋，你入我梦

漫步于十月的星海

梦醒了，我们素未谋面

文字之交，两心已牵

当现实的春风吹至嘉兴

愿你我相会于烟雨楼前

2021年10月4日作于济南市天桥区

武侠诗•梅香雪寒

齐鲁有侠客，姓秦名雪寒。

心中有大义，修炼十一年。

男儿志四方，仗剑出泰山。

手握寒光剑，侠气冲云天。

交友长城上，论剑华山巅。

吹箫凤凰台，吟诗太白山。

浙闽杀倭寇，江淮惩群奸。

大漠击胡虏，潇湘除匪患。

京华有奇女，姓梅名香远。

亭亭似碧柳，翩翩如飞燕。

诗名传四海，琴声醉八仙。

相遇元宵夜，一见定情缘。

泛舟昆明湖，携手游香山。

结发成连理，同心共向前。

中华侠客多，武功有深浅。

为国为民者，久得民称赞。

2015年2月9日作于北京市昌平区

秦嗣新秦奋父子财富来源之谜｜清流·资本大件事

出品|清流工作室

作者|梁耀丹 主编|赵妍

秦奋到底是什么来历？

长久以来，这个问题一直令人们好奇。秦奋有着“沪上皇”之称，是与王思聪齐名的富二代，但作为“二代”，他的父亲身份一直成谜。直到近期证监会公布的一则内幕交易处罚书，才首次揭开了这个疑团的冰山一角。

证监会官网5月19日公布的行政处罚决定书显示，秦奋和他的父亲秦嗣新，因内幕交易鑫茂科技（000836.SZ）股票违法，交易金额逾5000万元却没有获利，被处以60万元罚金。

这也是秦奋的父亲“秦嗣新”的姓名首次被公开。据证监会处罚决定书，秦嗣新为香港特别行政区居民，1961年11月出生，住在香港跑马地。

但“秦嗣新”又是谁？他如何积累巨额财富，仍是一个谜。

坊间关于秦奋父亲的传闻，充满江湖色彩。传言称秦奋之父是博彩中介“叠码仔”出身，也是澳门大卫集团的二股东，经营“大卫赌厅”。

没有公开的官方记录显示，秦嗣新与澳门大卫集团之间存在直接的联系。但清流工作室独家获取的一份书面记录显示，秦嗣新这个名字，与多位博彩大亨同时出现在一家慈善会的捐赠人名单中。

在这份捐赠名单中，“塞班赌王”纪晓波、“澳门小赌王”周焯华并列位于捐赠榜首，秦嗣新与周焯华的合作伙伴、太阳城另一个股东郑丁港等人，位列捐赠榜第二梯队；而德晋集团主席、安以轩的丈夫陈荣炼、澳门六大贵宾厅之一巨星集团主席彭岳熙、香港影视大亨向华强等人，捐赠数额均排在了秦嗣新之后。

证监会处罚决定书显示，秦嗣新为香港特别行政区居民。但他的香港身份证号码显示，其应该至少是在2000年之后才进入香港居住。而其作为“显名股东”的香港商业投资，也主要与秦奋相关，唯一与儿子无关且时间最早的公司注册记录，则在2008年。

超级富二代“人设”

在2014年，王思聪在社交平台上发文，“我交朋友，不在乎有钱没钱，反正都没我有钱。”一位叫“秦奋”的网友在评论区发问：那我呢？王思聪没有回复，反而立马删除了那条动态。

2015年4月下旬的一个晚上，一辆售价近3000万的红色法拉利完成首撞而上了热搜。从媒体爆料的图片来看，这辆法拉利的前身彻底被撞毁，而车主却在副驾驶上淡定地玩手机。

很快，车主被扒出来是秦奋，并且还随后被曝出，2014年，秦奋旗下1500万的保时捷同样发生过碰撞面目全非。

彼时还籍籍无名的秦奋很快一炮而红。很快，网友又扒出来，秦奋当时的女友是演员贾青。

之后，秦奋频繁在社交平台上不断晒出各类豪车、手表等照片，“富二代人设”更为深入人心。

2018年5月22日，秦奋借儿童节的名义搞了个微博抽奖，宣布免费送奔驰GLA极地限量版。秦奋靠着这笔价值三十万的营销，一举跃升为千万粉丝博主。

今年4月1日，秦奋还空降刘畊宏直播间，一出手就送出去总价24.6万元的礼物。

坊间也广泛流传一个段子：“勤奋不一定有钱，但秦奋是真的有钱。”

媒体关于秦奋履历的报道，一度矛盾。清流工作室注意到，作为“微博大V”的秦奋，微博最早注册于2011年3月。据新财富杂志文章，秦奋是在2011年自澳洲留学回国。但根据《市界》，秦奋一位好友曾说，秦奋小时候家境很普通，2000年左右突然暴富，而他随后去了澳门留学。

鲜为人知的是，2018年12月19日至2021年1月7日，秦奋曾担任宏基集团控股(01718.HK)独立非执行董事及审核委员会成员。根据该上市公司的公告，可以一窥秦奋的过往履历。

宏基集团控股2018年的公告显示，秦奋当时于企业融资行业拥有约6年经验；自2012年7月以来，秦奋一直担任上海奋荣投资管理有限公司的董事兼行政总裁，该公司主要从事融资项目之投资管理及咨询服务；秦奋自2018年10月起参与上海交通大学海外教育学院营办的金融投资与资本运作企业家课程。

值得注意的是，上述公告中，宏基集团控股并没有提及媒体所报道的“秦奋曾留学澳洲”等学历信息，仅披露他曾参与过一个企业家课程。

秦奋最早的商业痕迹也始于2011年前后。如果秦奋是2011年留学归国的，那么当时23岁的秦奋刚毕业就开始了“创业”。秦奋持股90%的香港公司——锦标投资有限公司成立于2011年2月11日；而秦奋在内地最早设立的公司上海奋荣投资管理有限公司也成立于2012年7月。

工商信息显示，秦奋在内地一共控制有18家公司，其中间接持股的公司更是高达69家。这些公司领域涵盖投资、电竞、影视、体育、美发、汽车等等。不过，虽然盘子很大，其中并没有具备一定规模的公司。

而据清流工作室查询，持有香港居民身份的秦奋，在香港一共有5家公司，其中两家已经解散。同时，秦奋的香港身份证号码显示，他应该在2011年之后才获得香港身份。

清流工作室调查显示，锦标投资有限公司是秦姓父子在香港的一处豪宅的购买主体；而已告解散的金侨国际企业有限公司的注册信息显示，秦奋在上海的居住地址，位于黄浦区一处顶级豪宅小区。

与博彩大亨有交集？

与王思聪、王健林父子不同，秦奋以“富二代”身份闻名，其父亲秦嗣新的资本版图却异常神秘和低调——无论是在内地还是香港，目前秦嗣新均没有明面上的生意版图。

清流工作室注意到，在秦奋的居住地上海，有一位名为“秦嗣新”的人士，可以查询到4个公司记录，均注册于90年代至2000年前后，涉及业务包括房地产开发、汽车销售、投资咨询三类；

其中，一家“上海凯麦拉汽车销售有限公司”，虽然在2003年被吊销，但股东列表中除了“秦嗣新”，还有上海联航实业公司、上海东方汽车贸易公司；该公司可查询到曾有徐汇、闵行、虹口、浦东、杨浦5个分公司；

而目前唯一仍“存续”的上海新润房地产发展有限公司，这位“秦嗣新”担任副董事长，该公司大股东穿透后为上海浦东川沙镇人民政府，另一股东为上海航联汽车有限公司。

清流工作室无法确认，上述公司中的“秦嗣新”，与秦奋父亲是否为同一人。

可以确认的是，秦奋父亲秦嗣新的名字，出现在香港的3家公司中。蹊跷的是，这3家公司中，就有两家由秦奋持有绝大部分（90%）的股权，秦嗣新真正控股的公司仅有一家“德昇投资有限公司”。

德昇投资有限公司注册于2003年, 秦嗣及其合作伙伴李昆成为该公司股东，是在2008年3月。李昆是一名持大陆护照的人士。清流工作室无法查询到德昇投资有限公司公开的商业活动信息。

也就是说，顶着“富二代”头衔的秦奋，“一代”父亲的财富来源成谜。

前述清流工作室独家获得的书面记录，让秦嗣新与澳门博彩业的大佬们可能产生了联系。

在这份捐赠名单中，“塞班赌王”纪晓波、“澳门小赌王”周焯华、德晋集团主席、安以轩的丈夫陈荣炼、澳门六大贵宾厅之一巨星集团主席彭岳熙、香港影视大亨向华强等人，均是江湖传奇里耳熟能详的名字。

不过，多位大佬们近年来“水逆”。2021年11月，周焯华因涉嫌在中国境内实施开设赌场犯罪行为被澳门警方逮捕。今年1月，德晋集团主席、艺人安以轩丈夫陈荣炼，因涉嫌不法经营赌博、洗钱等罪名同样被澳门警方逮捕。而纪晓波，几年来则频频遭受“被追债”的传言，其在塞班岛的业务也有报道称“停业”。

与博彩大亨们同时出现在名单中的秦嗣新，真的是传言中的澳门大卫集团二股东，“叠码仔”出身吗？？

清流工作室注意到，近年来，在内地反腐政策和疫情的影响下，澳门大卫集团或许并非外界想象的风光。

在2015年，有媒体估计，澳门大卫集团在澳门贵宾厅业务市占率约为3至5%。但据媒体报道，受生意不景气影响，澳门大卫集团已在2019年关闭了位于新濠及银河的两间贵宾厅，只剩下永利一间。

一篇发表时间为2020年年初的澳门大卫集团专访文章则显示，澳门大卫集团已计划进驻菲律宾马尼拉、越南岘港和柬埔寨西港等地，侧重于向海外业务发力。

不过，当时澳门大卫集团或许仍未预测到后来的形势。清流工作室注意到，疫情后，澳门大卫集团的社交媒体平台在2021年9月后已经停止了更新，目前澳门大卫集团的官网也已经打不开。

而回到秦嗣新秦奋父子的产业。他们旗下的锦标投资有限公司，2011年以6380万港币（约合人民币5246万元）的价格，买下了香港跑马地礼顿山小区的一个豪宅——这个小区的住客包括香港演员郑少秋、张宝儿、张宝欣、香港前政务司司长许仕仁、香港财政司司长陈茂波等。

而到了2016年，秦家父子将这套房子质押给了创兴银行（Chong Hing Bank Limited）。